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                  蘭甘亨對泰國有什么影響?為什么這么受泰國人崇拜

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  蘭甘亨對泰國有什么影響?為什么這么受泰國人崇拜,古城素可泰是在泰國歷史上享有盛名的素可泰王國的中心。素可泰王國對泰國歷史的影

                    古城素可泰是在泰國歷史上享有盛名的素可泰王國的中心。素可泰王國對泰國歷史的影響極為深遠(yuǎn):它是泰國歷史上第一個大致覆蓋現(xiàn)代泰國全境的國家,其統(tǒng)治者蘭甘亨大帝還命人創(chuàng)制了泰文。小乘佛教在他的倡導(dǎo)下日益興盛,成為國教,為后世留下了燦爛多姿的文化遺產(chǎn)。

                    古城東西寬1600米,南北長2000米,被護(hù)城河和三重城墻所護(hù)衛(wèi),城墻內(nèi)有21處寺廟和其他建筑遺跡,整體的建筑和藝術(shù)集合了高棉、孟族、僧伽羅和泰式風(fēng)格。古城四座城門分別是北門Sanluang,南門Namo,東門Kamphaenghak和西門Oar。在古城外也散布著大量佛寺遺跡,總計70處。剛一進(jìn)入素可泰古城,印象最為深刻的不是寺廟,而是古城的水。古城為護(hù)城河環(huán)繞,遠(yuǎn)處的王宮和瑪哈泰寺也有自己的護(hù)城河,極目可見眾多的水渠和池塘。護(hù)城河的水來自附近的湄拉攀運河,這條河不僅在戰(zhàn)爭時期為素可泰城提供保護(hù),同時也滿足灌溉和飲用水需要。古城有4座水庫,175處池塘和147口水井,并通過陶制水管輸水。有了這些護(hù)城河和池塘的存在,整個古城多了一份靈性,游人仿佛徜徉于水鄉(xiāng),那些古老的遺跡倒像是水鄉(xiāng)中的點綴,在炎炎烈日下平添了一份浪漫的情懷。

                    如今在古城內(nèi)的素可泰歷史公園中,依然佇立著蘭甘亨大帝的紀(jì)念碑。在高高的臺階之上,蘭甘亨大帝的青銅雕像端坐于王座之上,面目慈祥,右手捧著書簡。時有民眾前去祭奠,香案上放著敬獻(xiàn)的鮮花,香煙裊裊。雕像周邊有幾尊浮雕,記錄了蘭甘亨大帝的生平。可以說,正是蘭甘亨大帝的雄才大略,使得素可泰“城如其名”,開啟了泰國歷史上第一個王朝的“幸福黎明”。

                    公元13世紀(jì)之前,現(xiàn)今的泰國地區(qū)還未形成一個全國性乃至地區(qū)性的王國,大大小小的村落聯(lián)合體遍布泰國全境,其中南部地區(qū)實際上處于今柬埔寨地區(qū)吳哥帝國的統(tǒng)治之下。1240年前后,一位村莊聯(lián)合體的首領(lǐng)邦克郎豪聯(lián)合曾經(jīng)依附于吳哥帝國的室利·因陀羅迭多占領(lǐng)了吳哥帝國西北部的要塞素可泰城,這位室利·因陀羅迭多將自己的頭銜、神劍和占領(lǐng)的土地都贈送給了邦克郎豪,并為這位新的室利·因陀羅迭多舉行了加冕儀式,素可泰王國就此誕生了。歷史上關(guān)于邦克郎豪的記載不多,而新建立的素可泰王國也一直默默無聞,淹沒在眾多小王國當(dāng)中,直到其第三任國王坤蘭甘亨(King Ram Khamhaeng)橫空出世。

                    坤蘭甘亨是邦克朗豪的第三個兒子,羅摩(Rama)是他出生時的名字,出自印度神話中的英雄羅摩衍那之名。而“坤蘭甘亨”這一稱號則來自于他父親的嘉許,其中“坤”是對國王的尊稱,而“蘭甘亨”則是勇敢的羅摩之意。在素可泰與當(dāng)時另一個小國蒙束國的戰(zhàn)爭中,當(dāng)素可泰的軍隊敗陣落荒而逃之際,十九歲的羅摩王子勇敢殺入敵陣,擊敗蒙束國國王坤三春,為自己贏得了這一光榮的稱號。蘭甘亨大帝紀(jì)念碑雕像下的一幅浮雕就描繪了年輕的羅摩王子乘坐大象、手持大刀向敵方將領(lǐng)進(jìn)攻的場景。

                    1279年,蘭甘亨繼承了兄長班蒙的王位成為素可泰國王。按照習(xí)俗,國王加冕時會種下一棵菩提樹或者檳榔樹,以示在他的統(tǒng)治下,王朝將會如樹木般繁盛。蘭甘亨充分利用他的個人魅力、外交和內(nèi)政方面的能力,使王朝的勢力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那棵檳榔樹所能庇佑的范圍。

                    蘭甘亨與北方的蘭納王國(清邁)和帕堯王國(清萊)締結(jié)盟約,共同抵御來自中國元王朝的蒙古人的威脅;同時他又與中國元王朝保持了良好的外交關(guān)系,曾多次派遣使臣前往中國。蘭甘亨還與南方以華富里為中心的羅斛國形成某種默契,使得華富里成為抵御吳哥帝國的第一道屏障。這樣的外交局面使得素可泰在湄南河平原的發(fā)展擁有了一個和平而寬松的環(huán)境。

                    蘭甘亨還聯(lián)合一些比較小的王國,將它們收為自己的附庸。相較我們現(xiàn)代社會所理解的統(tǒng)治而言,素可泰王國對這些小國的控制更加依賴于領(lǐng)袖的人格魅力或道義權(quán)威,據(jù)說任何人騎著大象來見他并且將自己的國家置于他的保護(hù)之下,他都會給予幫助。他確實曾經(jīng)占領(lǐng)過一些鄰近的土地,也曾經(jīng)進(jìn)攻吳哥帝國,奪取大象和財富,但基本上沒有發(fā)起過大規(guī)模戰(zhàn)爭,也沒有長途奔襲。他更多是依靠道義和外交的力量,使得更多較小王國表示依附,而這些附屬國把更小、更邊遠(yuǎn)的屬國,通過金字塔式的體制置于素可泰王國控制之下。13世紀(jì)末,蘭甘亨統(tǒng)治下的素可泰王國,其控制范圍北到帕府、難府以及老撾的瑯勃拉邦,西到緬甸的勃固省和馬達(dá)班灣,東到彭世洛和老撾的萬象,南到馬來半島的那空是貪瑪叻,而蘭甘亨也被尊為“全體泰人之君”。

                    在蘭甘亨的統(tǒng)治下,素可泰王國國泰民安,貿(mào)易繁盛,民眾擁戴自己的國王。1292年,蘭甘亨命人在一根石柱上刻下一篇碑銘,用以記載素可泰王朝的歷史,被后世稱為“蘭甘亨碑銘”。這根石柱高約1.11米,頂部呈圓錐形,四邊各長35厘米,所記載的內(nèi)容十分豐富,其中就有對素可泰王國繁榮景象的描寫,“坤蘭甘亨時,素可泰國土富饒,水中有魚,田中有稻?!倍?,“國君不征收關(guān)稅,國人牽牛乘馬,貿(mào)易稱便。欲販象者販,欲販馬者販,欲販金銀者販。庶民或公子王孫謝世,所遺屋宇、馴象、妻孥、親屬、糧倉、仆從、檳榔林老葉林,悉歸其子?!币蚨?,素可泰得以國富民強。不僅如此,在蘭甘亨宮殿住所門外還懸掛著一個鈴鐺,“城鄉(xiāng)之中,民有爭執(zhí),口角不和,欲訴諸王,極為簡便,僅須往敲門鈴。坤蘭甘亨國王,一聞鈴聲,即呼入訊問,予以公平裁判。故素可泰全境,萬民稱贊。”


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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