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　　素可泰王朝

　　素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。當時，泰國還沒有統(tǒng)一的文字，因此用“素可泰”作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。

　　素可泰王朝的君主為蘭甘亨大帝，他被泰人尊稱為“泰國之父”。他最大的貢獻，是將高棉文改創(chuàng)為泰國自己的文字，這套書寫字體在1292年銘刻碑文時開始啟用，于是在1292年，泰文開始在全國流行。

　　素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。公元十四世紀初，素可泰王朝的勢力已經(jīng)影響到整個馬來半島和老撾一帶。

　　蘭甘亨大帝極受人尊重，其原因是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數(shù)民族，如高棉人，馬來人和華人，他崇尚佛教，并派信徒到錫蘭(斯里蘭卡)學習佛經(jīng)，從此小乘佛教開始在泰國占了主要的地位。

　　大城王朝

　　蘭甘亨去世后，強盛一時的王朝日漸衰退。此時，泰國東部的一股泰族勢力日益壯大,并很快蔓延到中部地區(qū)。1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩提，結集兵力，在湄南河和巴塞河的匯合處建立了一座新城，取名“阿育他亞”(華人稱為大城)，并立號為王，這就是泰國的大城王朝的開始。

　　拉瑪鐵菩提稱王后，立即開展外交和軍事攻勢，并且，他的精明思想和治國才能為大城王朝的基業(yè)奠定了基礎。大城王朝維持了四百多年，經(jīng)歷三十三位君王。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開通后，歐洲人開始前往泰國通商，首先來到的是葡萄牙人，他們占領了馬六甲海峽一帶，于1512年抵達大城。從此，荷蘭人，英國人，法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒的土地上獲得利益。

　　1767年，緬軍攻入大城，城內(nèi)的王宮，佛寺，民房和藝術寶藏均被摧毀，昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣敗壁，荒草遍地，僅供游人憑吊而已。

　　吞武里王朝

　　大城王朝的京城在1767年淪陷祜，緬軍留下士兵駐守，以泰人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，崛起了一支抗緬部隊，主將原是大城王朝的將領鄭信(中國史書稱鄭昭)。鄭信是華人華裔，其父鄭鏞原籍廣東潮汕澄海，由于家貧往泰國謀生，并與一泰族女子結婚，于1734年生下鄭信。

　　大城被淪陷時，鄭信率領隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，重新組織力量，半年后大舉反攻。首先攻破了曼谷的西岸吞武里，繼而乘勝追擊，圍攻大城，并和緬軍展開血戰(zhàn)，最后終于收復了大城。

　　鄭信進城，目睹昔日大城只留下一片焦土，故決定遷都到湄南河西岸得吞武里，并建立起泰國的第三個王朝，吞武里王朝。重建家園的鄭信，消滅了據(jù)地稱雄的其他勢力，收復失地，統(tǒng)一了泰國。然而，鄭王由于宮廷內(nèi)部得爭權奪利，以及執(zhí)政后期因妃嬪爭寵而精神錯亂，1782年在政變中死亡，時年四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十三年。

　　后人為紀念鄭王收復失地統(tǒng)一國家的豐功偉績，在吞武里區(qū)域內(nèi)建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場中央塑造一座鄭信紀念碑，碑上聳立著鄭信騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日鄭王加冕之日，泰國王邊親臨該銅像主持紀念儀式，民眾循例在銅像附近舉行鄭王朝祭大典，舉行兩晝夜的慶?；顒印?/p>

　　曼谷王朝

　　鄭信王朝被推翻后，其手將昭披耶卻克里被加冕為王，在位為1782年到1809年，他就是拉瑪一世王(拉瑪是取自泰國民間傳說的一位英雄)，也稱曼谷王朝或曼谷王朝，也就是延續(xù)到泰國王朝。是當今皇上普密篷大帝(拉瑪九世王)的祖先。

　　一世王封王之后的第一件大事是把皇宮的地址從吞武里遷到曼谷，于是曼谷就成了泰國史上第四個國都。然后仿照大城的宮殿模式，開始建造新皇宮。他將舊城里所有劫后余生的工匠師傅全部找來，建成了舉世聞名的建筑，大皇宮河玉佛寺，從此國泰民安，曼谷王朝至今已逾二百多年，而皇族仍為拉瑪家族，國都依然是曼谷。

　　拉瑪一世的繼位者為拉瑪二世(1809年―1824年)，在位十五年。曾遣使赴北京兩次，時為清朝嘉慶及道光年間。然而最受后世稱道的是他在藝術方面的貢獻，他所興建和修復的曼谷廟宇不勝枚舉，最著名的便是鄭王廟(Wat Arun)。他還展開外交活動，并允許葡萄牙在曼谷設立第一個西方國家的大使館。

　　拉瑪三世王在位期間為1824年到1851年，他繼續(xù)了暹羅重新對外開放的政策，成功地與中國進行了貿(mào)易，源源而入的中國彩色陶瓷使他倡導利用陶瓷片來裝飾許多寺廟。他還是個極度虔誠的佛教徒，鼓勵美國的傳教士把西藥和印刷引進了泰國，經(jīng)過改良后使泰國開始有了泰文的印刷，天花疫苗也就是當時從美國引進的。

　　蒙庫是拉瑪三世的弟弟(1851年―1868年)他在繼位拉瑪四世王之前做過二十七年的和尚，他是曼谷王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國君，精佛學，重科學，知識淵博，通曉多種語言。他探研了許多學科，如西方歷史、地理、數(shù)學、現(xiàn)代科學，尤其是天文學。他曾成功地推測出1868年8月18日將會出現(xiàn)日全食，當時許多歐洲和亞洲的科學家們持不相信的態(tài)度跑到泰國灣東南岸上觀察，這一天，果然月亮擋在地球前面，整個太陽被遮掉了。蒙庫的成功在東西方的天文學中倍受崇敬。為了抵抗西方國家的侵入，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方多國建立外交關系，先后與英國、美國、法國、丹麥、荷蘭、葡萄牙、比利時等國簽訂了商業(yè)或友好條約。無疑，這種做法導致他的國家免遭外國的欺凌而淪為殖民地的命運。

　　繼承蒙庫王位的是他的兒子，當時他只有十五歲，繼任為曼谷五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝。

　　五世王大帝，英明睿智，高瞻遠矚，韜略藝世，攘外安內(nèi)保國，在當時帝國主義步步逼近，耀武揚威下，大帝不為武力而屈服，整軍經(jīng)武和外交周旋力挽狂瀾，終使泰國保得領土完整，主權獨立。并親手創(chuàng)建拍遵宗誥軍官學校，培養(yǎng)了優(yōu)秀的新一代軍事人才，強化了保衛(wèi)國軍疆域的力量。

　　大帝屢次親訪西歐強國，汲取經(jīng)驗，將國政革新，設行政、法律、醫(yī)學學院，改革稅務和海關制度。大帝建成泰國第一條鐵路、第一所醫(yī)院，并創(chuàng)辦完成了自來水、電力、電訊、電話系統(tǒng)。大帝在訪歐期間，對文明國家的法治及民權留下了深刻的印象，他改變了宮廷規(guī)章制度，廢止了古代的跪拜禮節(jié)，廢除了奴隸制度，興建學校、博物館、圖書館。頒布國民教育制度，并在國內(nèi)修筑了第一條鐵路，發(fā)展道路系統(tǒng)，創(chuàng)辦郵電局和暹羅的第一所醫(yī)院(詩里拉醫(yī)院)。歷史學家稱他執(zhí)政時期為“維新時代”，實際上，這一時期是泰國現(xiàn)代化的開端。

　　朱拉隆功于1910年逝世，在位時間長達四十二年。后人為了紀念他的功績，在曼谷國會大廈前放置他的銅像。每年十月廿三日他的祭辰之日，在此廣場都舉行隆重的紀念活動。

　　朱拉隆功的繼位者瓦棲拉烏(Vajiravudh)為拉瑪六世王，他出生于英國牛津，曾服役于英軍。他的改革措施乃是以西方精神為指導。他的重要變革之一就是在1913年頒布誥令，要求臣民采用姓氏，從此改變了泰國只有名而沒有姓的歷史。他在全國推行初級教育，并成立曼谷的第一所大學，朱拉隆功大學。他的豐功偉績中，意義最為深遠的是要民眾提高國家觀念，藉以締國情操。六世王瓦棲拉烏很晚才結婚，他僅有的女兒是他在1925年過世的前一天才誕生的，于是王位由他的胞弟帕恰迪波(Prajahipok)接任。隨著世界潮流，皇族的權力逐漸被憲法所限制，拉瑪七世王執(zhí)政時，結束了長達七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法。從此泰國變?yōu)榫髁椀膰遥磭趵^續(xù)在位，由國會組織政府處理國家事務，一直至今。

　　1935年七世王在英國宣布退位，他保留了素可泰親王的榮譽頭銜，并在英國度過余生。他十歲的侄子阿南塔·瑪希敦(Ananda Mahidol)于是繼位為拉瑪八世王。在他尚在瑞士求學期間，由攝政會三人專職輔佐直到他學業(yè)完成。1945年，阿南塔·瑪希敦國王滿二十歲，全國人民歡天喜地地迎接他回來執(zhí)政，可是事隔一年，于1946年6月9日，這位年輕的國王竟然在自己的臥房內(nèi)中槍駕崩。于是他的弟弟普密蓬·阿杜德繼位，即曼谷王朝第九世君主。

　　普密蓬·阿杜德在2016年逝世，繼承他王位的是他的兒子瑪拉·哇集拉隆功，稱拉瑪十世。