亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　西涼(400年-421年)，河西走廊一帶曾先后產(chǎn)生過五個(gè)涼政權(quán)，史家為區(qū)別其他的4個(gè)，將中心位于涼州西部酒泉的李氏政權(quán)稱為西涼。

　　文化

　　尹夫人儒學(xué)深厚，向往大一統(tǒng)。李也是一個(gè)胸懷大志的政治家，對(duì)國家的分裂痛心疾首。兩人志趣相投，治國理念一致。尹夫人勸他奉偏安江左的東晉王朝為正統(tǒng)，奉表稱臣，這也正是李所愿。因此，李多次上書東晉朝廷，表達(dá)他為恢復(fù)晉室的決心。

　　他曾做《述志賦》，明其心志。篇中他以清新溫厚的筆調(diào)，抒發(fā)了自己希望隱居，不慕榮華的志趣;同時(shí)，又以誠摯熱烈的感情，表達(dá)了自己愿在東晉朝廷的領(lǐng)導(dǎo)下有所建樹的抱負(fù)和決心。 尹夫人對(duì)李說:"我們雖與中原王朝阻隔而偏居西陲，但與中原文化和思想意識(shí)是緊密聯(lián)系的、承繼相向的。我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)漢族文化。"她因此提出了許多積極的措施，而最重要的一點(diǎn)就是"興儒重農(nóng)"的富國強(qiáng)兵的國策。比如要李暠開言路，在敦煌南門外修筑廳堂，名曰"靖堂"，作為議論朝政、檢閱武事、聽取收集各方意見的地方。堂內(nèi)"圖贊自古圣帝明王、帝臣孝子、烈士貞女。玄盛親為序頌，以明鑒誡之義"(《晉書·涼武昭王李玄盛傳》)。

　　同時(shí)，還在敦煌修建泮宮，設(shè)立縣學(xué)、州學(xué)和醫(yī)學(xué)，廣招學(xué)生500余人。并在各郡設(shè)置五經(jīng)博士，負(fù)責(zé)傳授經(jīng)學(xué)。為弘揚(yáng)漢族文化，傳播漢族思想意識(shí)，可謂不遺余力，致使當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)學(xué)風(fēng)大盛。他又知人善任，虛衿下士，中原流士紛紛西來，一時(shí)間西涼境內(nèi)聚集了大批文人名流，如史地學(xué)家闞、經(jīng)學(xué)家宋繇、教育學(xué)家劉、天文學(xué)家趙等。敦煌一時(shí)成為中國西陲邊疆傳播漢文化和儒學(xué)思想的中心，為漢族文化的保存和發(fā)展 做出了重要貢獻(xiàn)。李也成了當(dāng)時(shí)西涼的政治文化領(lǐng)袖，尹夫人至功厥偉。

　　尹夫人是一個(gè)賢內(nèi)助，李當(dāng)然也不是一個(gè)窩囊廢。相反，他是一位通經(jīng)史，知兵法，文武兼?zhèn)涞恼渭?，在?8年頗有政績(jī)。當(dāng)然，尹夫人從建立西涼政權(quán)始，就對(duì)國家戰(zhàn)略的制定產(chǎn)生著重要影響，凡建策，都符合天下大勢(shì)，很少有失誤的地方。所以史書上對(duì)她多有贊語:"及創(chuàng)業(yè)時(shí)，多所贊助，故時(shí)有李尹王敦煌之傳"《晉書·列女傳》。

　　對(duì)外他與東晉交好，接受東晉的封號(hào)，借以爭(zhēng)取中原漢族人民的支持。晉安帝義熙元年(公元405后)，李派舍人黃始、梁興等人帶著他給東晉皇帝的表章，出使建康(今江蘇江寧縣南)，用竇融、張軌治理河西、威鎮(zhèn)關(guān)西的故事，表示他對(duì)晉王朝的忠誠，以求得晉王朝對(duì)他所建西涼政權(quán)的承認(rèn)，敦促晉王朝北伐西征。因東晉朝廷忙于，沒有給他明確答復(fù)。遂于第二年又派遣法全和尚為使者，再入建康奉表以求，以"忘寢與食、思濟(jì)黎庶、以崇國憲、全制一方"的情感，進(jìn)一步表達(dá)他的心愿。與此同時(shí)，他又采取遠(yuǎn)交近攻的策略，結(jié)好南涼對(duì)抗北涼。

　　西涼樂舞，是漢唐以來產(chǎn)生于古涼州，廣泛流傳在中原且盛名卓著的樂舞。公元四世紀(jì)初，中原處于戰(zhàn)火之中，而當(dāng)時(shí)漢族人張軌所控制的涼州卻相對(duì)比較安定，中原大批士族文人紛紛來到?jīng)鲋菥幼　＿@些移民的到來，同時(shí)給涼州帶來了中原地區(qū)多彩的文化，其中包括一些漢、魏舊曲一并被帶入涼州。作為西涼樂舞代表作的《秦漢伎》，是融合了涼州當(dāng)?shù)匾魳贰⒅性艠?、龜茲音樂和天竺音樂而形成的有自己特色的燕樂?！肚貪h伎》傳入北魏后，改名為《西涼樂》，被尊為"國樂"。

　　《魏書·樂志》記載說:"晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西"，"(魏)平?jīng)鲋?，得其伶人器服，并擇而存?。這批樂工和伶人及他們的后裔或集于五涼的廟堂之上，或散在河西的村塢之間，他們承先啟后，通過創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，為魏周樂舞的復(fù)興和隋唐藝術(shù)的發(fā)達(dá)樹立了功勛。從史書記載中看，《西涼樂》的特點(diǎn)是嫻雅、柔婉。它分為歌曲(聲樂曲)、解曲(器樂曲)和舞曲(舞蹈曲)三種。著名樂曲有《永世樂》《神白馬》《萬世豐》《燕支行》《于闐佛曲》《慕容可漢》《吐谷渾》《部落稽》《鉅鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。從曲名可看出，這些曲子大部分是以反映少數(shù)民族生活和佛教活動(dòng)為主要內(nèi)容的。

　　舞蹈是西涼樂舞中又一重要表現(xiàn)形式。據(jù)《通典》記載:西涼樂舞的舞蹈分為"白舞"和"方舞"。前者是單人舞，后者是四人合舞。這些舞蹈除了在宮廷表演外，群眾性的舞蹈主要在盛大節(jié)日和傳統(tǒng)性活動(dòng)以及佛教活動(dòng)中舉行。古涼州地區(qū)流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡騰舞》《柘枝舞》《獅子舞》等，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一種舞蹈。唐代詩人李端在《胡騰舞》詩中，對(duì)舞蹈者的形象和舞蹈特征作了詳細(xì)的描述:"胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前后卷，葡萄長帶一邊垂。帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。胡騰兒，胡騰兒，故鄉(xiāng)路斷知不知?"

　　據(jù)專家考證，敦煌石窟中第220窟的樂舞圖壁畫，表現(xiàn)的就是演奏《西涼樂》的場(chǎng)面。壁畫中，樂隊(duì)共28人，分為兩組，左右相對(duì)，樂工或上身袒露，或斜披天衣，膚色、發(fā)式各不相同，演奏來自中原的和從西域、外國傳入的各種打擊、吹奏和彈撥樂器。樂器有箏、排簫、豎笛、方響、篳篥、五弦、橫笛、腰鼓、都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、毛圓鼓、拍板、鈸、竽、箜篌、法螺等。兩隊(duì)舞伎素裹白裙，或錦衣石榴裙，在燈火輝煌、器樂協(xié)奏中翩翩起舞，始終在小圓毯上旋轉(zhuǎn)騰踏，巾帛飛揚(yáng)。這大概就是傳自西域的胡旋舞或胡騰舞。此畫是敦煌壁畫中規(guī)模最大的樂舞圖。