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　　在日本，有關(guān)大和民族的起源一直存在著爭(zhēng)議，一種是繩文說(shuō)，一種是彌生說(shuō)，有關(guān)日本的起源，我們?cè)谶@篇文章中好好跟大家聊一聊。

　　首先，我們先來(lái)區(qū)分繩文與彌生區(qū)別。

　　繩文時(shí)代 約前10000年～約前300年

　　日本最原始的時(shí)代。人們住洞穴、逐漸發(fā)展成部落，過(guò)著采集、捕魚(yú)、狩獵生活。繩文是指出土的當(dāng)時(shí)的繩文陶器，是那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志。

　　舊石器時(shí)代后期，在日本列島生活的人因制作繩文圖案的陶器，被稱為繩文人。成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面龐輪廓清晰、眉間突出、鼻根凹陷、眉毛濃重、大眼睛、嘴唇稍厚、顎骨發(fā)達(dá)。來(lái)自東亞大陸(主要經(jīng)過(guò)朝鮮半島)的彌生人與繩文人相比，臉較長(zhǎng)較平，鼻根扁平。彌生人牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高。

　　彌生時(shí)代 前3世紀(jì)～3世紀(jì)

　　標(biāo)志是彌生陶器的出現(xiàn)。受到中國(guó)文化影響，開(kāi)始種植水稻，使用各種金屬器，例如銅劍、銅矛等。當(dāng)時(shí)日本總稱為“倭”，分為許多小國(guó)。漢光武帝中元二年(公元57年)，“奴”國(guó)王曾遣使通漢，接受了后漢光武帝所贈(zèng)與的刻有“漢委奴國(guó)王”五字的金印，這枚金印于1784年在福岡縣被發(fā)現(xiàn)。三國(guó)時(shí)期(3世紀(jì))，“邪馬臺(tái)國(guó)”的女王送使者到魏，魏的使者也來(lái)到了邪馬臺(tái)國(guó)。關(guān)于邪馬臺(tái)國(guó)的所在地，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論，至今未有定論。

　　總結(jié)一下日本網(wǎng)民對(duì)繩文和彌生的看法

　　日本網(wǎng)站上對(duì)這個(gè)感興趣的基本就兩類(lèi)人。

　　第一類(lèi)。跟學(xué)界主流觀點(diǎn)一致，完全不認(rèn)同繩文人為直系祖先，只是和真正的日本人祖先發(fā)生過(guò)混血。也就是說(shuō)認(rèn)同彌生人為日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。但是接下來(lái)重點(diǎn)來(lái)了。日本網(wǎng)民們似乎認(rèn)為彌生人是一個(gè)熱愛(ài)和平、喜歡過(guò)節(jié)日和載歌載舞的民族/人種。日本人變成后來(lái)這種氣質(zhì)陰郁、充滿侵略性的民族，全是因?yàn)樵诠氖兰o(jì)左右遭到朝鮮系民族的入侵和支配，文化被強(qiáng)制性改造了。(典型的日式思維。日本的很多反戰(zhàn)片也是這樣拍的。即賣(mài)慘。錯(cuò)誤全是高層造成的，下層個(gè)個(gè)都是善良的可憐好人。)

　　第二種。認(rèn)同繩文人。但是依然不認(rèn)為繩文人為日本人的直系祖先，只是認(rèn)為繩文人才是真正的日本人，代表著真正的日本文化。怎么說(shuō)呢，這種觀點(diǎn)有一種外來(lái)血統(tǒng)和文化污染了日本的意思在里面。日本社會(huì)上很多思想偏左甚至帶點(diǎn)反社會(huì)傾向的藝術(shù)家們都持這種看法。比如宮崎駿。一些音樂(lè)家甚至還搞過(guò)繩文音樂(lè)節(jié)。經(jīng)常關(guān)注日本文藝作品的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)繩文人相當(dāng)吃香，彌生人反倒沒(méi)什么人信。