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　　吳有性(1582—1644)，字又可，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初傳染病學(xué)家。1642年，大明崇禎15年，全國(guó)瘟疫橫行，十戶(hù)九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百余家，無(wú)一家僅免，一門(mén)數(shù)十口，無(wú)一僅存者”。醫(yī)生們都用傷寒法治療，毫無(wú)效果。吳又可親歷了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據(jù)治驗(yàn)所得，撰寫(xiě)成了全新的《溫疫論》一書(shū)，開(kāi)我國(guó)傳染病學(xué)研究之先河。他以畢生的治疫經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說(shuō)，在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，因此贏得后人的廣泛尊重。

　　在闖軍侵襲、瘟疫橫行的背景下，明朝舉國(guó)陷入混亂恐慌之中，百姓民不聊生。吳氏生活時(shí)代正值明末戰(zhàn)亂，饑荒流行，致使疫病流行。1644年清軍入關(guān)，清廷為鞏固統(tǒng)治，攝政王多爾袞頒布“剃發(fā)令”。吳又可因拒絕剃發(fā)而被處死，妻子攜子投河殉情。

　　在明末崇禎十四年(公元1641年)，山東、河南、河北、浙江等地溫疫流行，患者甚多，甚至延及全國(guó)。由于醫(yī)家當(dāng)時(shí)用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無(wú)效，甚至導(dǎo)致病情遷延，進(jìn)一步向危重階段發(fā)展，致使枉死者不可勝數(shù)。

　　鑒于以上情況，吳有性潛心鉆研，認(rèn)真總結(jié)，提出了一套新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)這種病屬溫疫，非風(fēng)非寒，非暑非濕，非六淫之邪外侵，而是由于天地間存在有一種異氣感人而至，與傷寒病絕然不同。不論從病因、病機(jī)到診斷、治療均有區(qū)別，使其與傷寒病分開(kāi)另論，為溫病學(xué)說(shuō)的形成與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。著有《溫疫論》。

　　吳有性在該書(shū)中所列瘟疫病種有發(fā)頤、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及瘧疾、痢疾等急性傳染病，他明確指出這些病都不是六淫之邪所致，而是四時(shí)不正之氣所為。其癥狀與傷寒相似而實(shí)際迥異，古書(shū)從未分別，吳氏一一加以分辨論述闡明，并論著制方。其中著名的劑方有達(dá)原飲、三消飲等，示人以疏利分消之法。在治療上，他提出了一整套祛邪達(dá)原理論，臨床治療收到很好的效果。還有他的“癘氣”之說(shuō)，首先肯定它是一種物質(zhì)，“物者氣之化也，氣者物之變也”，從而否定了疫病之由是“非其時(shí)而有其氣”的舊觀點(diǎn)。他還指出癘氣是多種多樣的，有特適性的，更有偏中性的。在當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件下，吳有性能有如此科學(xué)見(jiàn)解，實(shí)屬難能可貴。