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　　周人的禮制，自天子到諸侯到朝臣再到百姓，是層層遞減關(guān)系。越是高層，所受到的限制就越少，就越容易在享樂(lè)上形成風(fēng)俗，因此天子諸侯多紈绔子弟，他們往往無(wú)法控制自我的情感，很多時(shí)候就會(huì)憑一己之意來(lái)處理事情，大凡國(guó)家外交，還是戰(zhàn)爭(zhēng)等等，天子諸侯們?cè)谔幚砩掀鋵?shí)都是在縱容自我情緒。

　　七情六欲這個(gè)東西的尺度很難把控，凡是情感上的態(tài)度太過(guò)，總會(huì)無(wú)端的產(chǎn)生很多煩惱，引發(fā)很多人與人之間的矛盾，乃至產(chǎn)生很多國(guó)家與國(guó)家之間的糾紛，這種情況不止中國(guó)有，西方也發(fā)生過(guò)特洛伊這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。不管是愛(ài)還是恨，歷朝歷代都有那種影響歷史進(jìn)程的事件，比如因溺愛(ài)而致產(chǎn)生性格缺陷，乃至引發(fā)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就比比皆是。

　　周厲王的強(qiáng)力改革，則是欲速則不達(dá)。周夷王的烹殺齊哀公，則很可能是某種情緒的釋放，還有晉文公攻打曹國(guó)和鄭國(guó)，難保其中不是有這兩個(gè)諸侯國(guó)在晉文公流亡期間沒(méi)有善待晉文公的原因。因此對(duì)于天子諸侯們而言，他們往往認(rèn)為自己是可以很自我的，就是想怎么樣就怎么樣，只要?jiǎng)e人忤逆了自己的意思，就會(huì)遭到自己的慘重報(bào)復(fù)。

　　父母溺愛(ài)兒女，就會(huì)縱容兒女的任，年少輕狂還到處惹是生非，多少貴族就此成為紈绔子弟。國(guó)君溺愛(ài)妃嬪，就會(huì)縱容其放肆，甚至擾亂后宮。思想潮流各種混亂，鄭莊公縱容兒子，齊桓公縱容兒子，都導(dǎo)致了國(guó)家數(shù)十年的。鄭國(guó)似有溺愛(ài)子女之風(fēng)，尤其縱容兒女們發(fā)展力量，比如鄭穆公的兒子們發(fā)展成了“七穆”家族，還有個(gè)女兒夏姬更是多次私通外人，成為春秋諸多的誘因。

　　“莊公溺愛(ài)州吁，任其所為”，衛(wèi)莊公溺愛(ài)庶子州吁，最后衛(wèi)國(guó)州吁之亂延續(xù)數(shù)十年，引發(fā)衛(wèi)國(guó)的衰敗。而跟衛(wèi)國(guó)世代有姻親關(guān)系的同時(shí)期的齊國(guó)，如此之事亦在發(fā)生。齊僖公“夫婦溺愛(ài)子女，不預(yù)為防范，以致兒女成禽獸之行，后來(lái)諸兒身弒國(guó)危，禍皆由此”，齊僖公縱容兒子諸兒與女兒文姜私通，父母之默許則是讓諸兒變本加厲，其后成為齊襄公更是為文姜?dú)⒌趑攪?guó)桓公。

　　諸如此種，在春秋戰(zhàn)國(guó)往往成為變亂之時(shí)。但天子諸侯們多任性，任性之事多危機(jī)。齊襄公與文姜之私情，在齊魯之間本即有傳聞，可是魯桓公“溺愛(ài)其妻”，不僅陪同文姜到齊國(guó)參與國(guó)事訪問(wèn)，即便朝臣說(shuō)“夫人父母俱亡，無(wú)以妹寧兄之理。魯以秉禮為國(guó)，豈可行此非禮之事”，魯桓公依然是“夫婦同行”。若說(shuō)魯桓公一無(wú)所知，卻也未必，在出訪期間，桓公曾質(zhì)問(wèn)文姜： “只怕為哥的，倒要管妹子睡處!”只因溺愛(ài)之故，終害得桓公終是身死齊國(guó)。

　　“母姜氏，以溺愛(ài)叔段之故，內(nèi)懷不安，避居潁城，寡人已自迎歸奉養(yǎng)”，鄭莊公的母親姜氏溺愛(ài)小兒子共叔段，不僅放縱共叔段發(fā)展自己的政治軍事力量，更是主動(dòng)要當(dāng)共叔段的內(nèi)應(yīng)，想推翻鄭莊公的執(zhí)政大權(quán)。這段歷史是整個(gè)春秋史書(shū)的開(kāi)端，可謂是開(kāi)了個(gè)壞頭，所謂亂自后宮始。后來(lái)的各種野史小說(shuō)，說(shuō)到朝政之亂，往往從后宮說(shuō)起，即是此淵源。

　　還有晉國(guó)的獻(xiàn)公，是晉國(guó)史上一代雄主，也是“一心溺愛(ài)驪姬”，專立驪姬為夫人，搞得后宮混亂不堪，最為晉獻(xiàn)公所忌憚的諸公子爭(zhēng)位，在自己的兒子身上又再次發(fā)生。即便如此，后來(lái)的晉文公重耳也沒(méi)有吸取君父教訓(xùn)，而是“溺愛(ài)齊姜，朝夕歡宴，不問(wèn)外事”，在齊國(guó)安樂(lè)窩中不思進(jìn)取，想的就是能偶在齊國(guó)“偷安惰志”，以安度余生。