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　　我們通常所說的“東宮三師”其實指的并不是一種單獨的官職，而是太子太師、太子太傅、太子太保三種官職的并稱，官屬從一品。顧名思義，“東宮三師”都是東宮官職，主要負責教導輔佐太子，其中太子太師主要教文，太子太傅主要教武，而太子太保則負責保護太子安全。太子作為皇帝選定國家的繼承人，他的選舉直接關系到王朝的興衰，而太子的德行、知識、能力能否承擔重任主要在于平時的教養(yǎng)，這就與三師的教導有莫大的關系。

　　歷代皇帝當然希望自己選擇的太子能夠成為繼承帝位的最理想人才，因此為了更好的培養(yǎng)太子，從西周時期便設置太師、太傅、太保以教導太子，西晉時期初設太子太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，統(tǒng)稱為“三師三少”。“三師”一般都在朝臣中進行選舉，畢竟在“學而優(yōu)則仕”的古代社會，成為官員某種程度上可以說明自身的優(yōu)秀。既然“三師”是用以教導未來的王朝繼承人，那么在太子師傅的選拔上當然要求特別嚴格，肯定要擇優(yōu)選舉，一般有朝中品行端正、德高望重、學識淵博、教導有方的人來任職。

　　由于“東宮三師”的主要職責是教導保護太子，也就是說他們相當于太子的私人老師，他們需要對太子和皇帝負責，如果太子行為失當犯錯誤，皇帝也會向“三師”問責。另外，所謂“一日為師終身為父”，雖然在皇室這句話并不適用，但是不可否認的是，師徒這一關系本身便是一種親密關系。也就是說，只要成為太子師傅，必須想太子所想為太子分憂，這就意味著在皇位爭端出現(xiàn)時，太子師傅就是妥妥的“”，從這個角度看，皇帝特意設置“三師”，不失為太子培養(yǎng)勢力的好方法。

　　但是在中央集權專制主義越發(fā)興盛的中國古代王朝，尤其是在專制主義巔峰時期的明清，是不會允許太子肆意發(fā)展勢力，使得儲權威脅皇權。因此在明清時期，太子三師只用為兼官、加官、贈官，而不會專門設立，大多都是虛銜，只作為贈官加銜的名號，或者追贈死去的功臣重臣，并非實職。