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　　絕大多數(shù)人知道夜郎是通過成語“夜郎自大”，夜郎自大這個成語至少出現(xiàn)了三百年。而夜郎自大這一成語來源于史書，最早記載夜郎的史料是《史記·西南夷列傳》言，“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大;自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大;此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚?！稘h書》新增記載了夜郎滅國的經(jīng)過，這兩部史書對夜郎的記載比較可靠。夜郎有精兵十萬，那么人口至少在三十萬。這里，司馬遷把當時云貴川地區(qū)的各個部族、方國以其居住的方位、社會習俗分為三大板塊。但是從民族構(gòu)成了來說當時的百越人活躍在兩廣、閩浙贛地區(qū)。苗瑤畬先民主要在洞庭湖以西以南的廣大山區(qū)。當時西南的方國主要民族大抵分為氐羌、百濮兩大族系。處于西南夷地區(qū)的夜郎族群，就是一個由若干濮人部落方國建立的政治聯(lián)合體。當時稱為”南夷“，根據(jù)《史記.司馬相如列傳》曰：南夷，謂犍為、牂牁也”即漢朝的牂牁郡位于犍為郡南部一帶。在這片廣闊的區(qū)域內(nèi)，自戰(zhàn)國以來形成了數(shù)以什計的部落小國，他們基本是以百濮人建立，以夜郎國為最大作為中心的民族集團。所以，古代夜郎國既指廣義的夜郎國(勢力范圍)也指狹義的夜郎國(夜郎國本土)。那么，夜郎國的本土或者說夜郎國的首都在哪里呢，想要考證夜郎國的本土位置就不得不定位古代的一條河——牂牁江在哪里。

　　《史記》和《漢書》都提到，夜郎者，臨牂牁江。也就是說夜郎國的中心(也可能是都城)臨近牂牁江，也有可能就建立在牂牁江邊。接著《史記》提到說：牂牁江廣余百余步，足以行船。又說：牂牁江廣數(shù)里，出番禺城下。這條信息就比較重要了，也就是說牂牁江可以行船直達廣州，成為貴州、廣東聯(lián)系的通道?！妒酚洝贰稘h書》記載：蜀地商人能以竊枸醬出市夜郎，轉(zhuǎn)販南越，后來唐蒙也才能夠請求通駛夜郎，準備征發(fā)夜郎精兵，浮船牂牁江，去攻打南越。換句話說古代的牂牁江屬于珠江水系，而且水量非常大，可以運載軍隊的地步。那么就可以確定符合條件的河流只有都柳江、南盤江和北盤江三條大河了。查都柳江，都柳江發(fā)源于貴州黔南州獨山附近，經(jīng)過黔東南州南流進入廣西，是黔東南兩大著名的河流之一，但是都柳江太過于靠近東南，與史書記載的戰(zhàn)果末期莊硚入滇與夜郎國發(fā)生關系，且史書中提到牂牁江在巴國南面，蜀商竊市貿(mào)易，漢武帝發(fā)兵伐越路線不合。最大的可能就是在盤江流域了，那么到底是北盤江還是南盤江呢。

　　南北盤江同屬珠江上游，二水在今貴州望謨、冊亨以南合流后，東經(jīng)羅甸縣南部，又東南折入廣西境，稱紅水河。根據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載，今南盤江從河源自黃泥河口稱為溫水;今黃泥河至北盤江口一段名為周水;今南北盤江混合后與蒙江交匯處稱為豚水;今曹渡河及紅水河自槽渡河口以下天峨縣、南丹縣一段稱為無斂水。根據(jù)國家方位的考證。當時的且蘭國和夜郎國在豚水以北，周水以南，東抵無斂，西達溫水的廣大地區(qū)。且蘭在東北，夜郎則在西南。換句話說現(xiàn)在南北盤江混合一帶為歷史上的牂牁江。即元鼎五年，武帝伐南越，發(fā)夜郎兵下牂牁江，咸會盤江地區(qū)。

　　確定了牂牁江的范圍之后我們可以根據(jù)考證夜郎國周圍的小國位置來推斷夜郎中間地帶。根據(jù)史書記載：且蘭國在今天平壩、清鎮(zhèn)一帶。當然了，關于且蘭國的位置不得不提到戰(zhàn)國末期的莊硚入滇。但是莊硚入滇的路線如今仍然有爭議，而莊硚入滇的路線又是斷定且蘭具體位置的重要證據(jù)。如果莊硚經(jīng)長江又沿著烏江南下的話且蘭就在貴陽至安順一帶，但是如果是沿著沅水而上那么且蘭國就是在黃平和福泉一帶。但是不管在什么位置且蘭都是在夜郎東邊。且蘭東南面的原像郡毋斂縣，在今天獨山、荔波至羅甸一帶，則夜郎本部的東部邊境自不得超過今清鎮(zhèn)至羅甸一線。大體以今紫云、長順的蒙江以及格凸河以西的地區(qū)。

　　夜郎的南面是甸町，近年在廣西普馱屯發(fā)現(xiàn)甸町王族的銅棺葬及銅鼓套葬墓各一座。因而甸町國的中心應在廣西西林縣境內(nèi)。其管轄的范圍在云南廣南、富寧至廣西百色地區(qū)。也就是說夜郎國的南部邊界不會超過桂西北隆林、樂業(yè)一線?；蛘咭阅媳P江與甸町國為界。夜郎國的西北鄰國是滇國，根據(jù)考古發(fā)掘和文獻記載，古代的滇國中心地帶在滇池、撫仙湖周圍。東至曲靖、西迄楚雄、祿豐，南達通海，北抵東川。而夜郎國的西南領國為漏臥，其中心在羅平、師宗、羅平一帶。則夜郎國的西部邊境在今天貴州云南交界處的塊澤河、羅尼河為界。夜郎國的北面為鄨，貴州著名的文人鄭珍在其編撰的《遵義府志》中考證，古代的鄨國中心在遵義、桐梓一帶。但是現(xiàn)代也有人考證鄨國的中心在今天的金沙、黔西、息烽等地。但是不管是遵義桐梓也好還是金沙黔西也罷，夜郎國的北部邊界是不可能超過烏江上游三岔河以北地區(qū)。

　　所以經(jīng)過層層的刷選和考證，古代的夜郎國本土疆域包括現(xiàn)在的黔西南州全部，六盤水市東部，安順市南部，黔南州西部的地區(qū)。從現(xiàn)在出土的文物來看，夜郎國的首都只能是在貞豐、興仁或者興義附近的某處壩子。這一帶出土的秦漢青銅器最為集中，而且史書中記載中不論是莊硚入滇還是武帝伐越都必須從這一帶經(jīng)過。且又是南北盤江交匯處，與史書中記載不謀而合。當然了，考慮到當時的西南夷地廣人稀，生產(chǎn)力低下。兩個小國直接的國界線當然沒有現(xiàn)在國界這樣清晰，可能隔著茫茫的大山和原始森林的無人區(qū)，夜郎國雖然是西南夷的大國，但是對于漢朝來說簡直小得不能再小，在面對饑荒，戰(zhàn)爭和疾病的威脅下會頻繁遷都，再怎么遷都也不會超過南北盤江流域。

　　《華陽國志.南中志》記載夜郎竹王，“長養(yǎng)，有才武，遂雄夷濮”不但說明夜郎國有才武，而且武力強盛。能夠控制稱雄于周圍的濮邑小國。但是與漢朝并不直接接壤，所以唐蒙出使西南的時候，滇王與漢使者言曰:漢孰與我大?，及夜郎侯亦然。滇王與夜郎候都有同樣的發(fā)問，其實就是對外界的好奇而隨便閑聊而已。兩國本來就是西南夷最大的國家，對外面好奇很正常。夜郎國被滅后歷朝歷代均在南方多處以夜郎之名設郡縣，再加上地方政府以發(fā)掘文化拉動旅游的推動下，夜郎文化遍地開花的現(xiàn)象。