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　　懶栽潘岳花，學(xué)種樊遲稼。心閑夢(mèng)寢安，志滿憂愁大。無(wú)福享榮華，有分受貧乏。燕度春秋社，蜂喧早晚衙。茶瓜，林下漁樵話。桑麻，山中宰相家。

　　劉庭信這個(gè)人，長(zhǎng)相怎么樣，史載“身黑而長(zhǎng)”，但頗有才華，也是朝廷中為官，而且此人風(fēng)流蘊(yùn)藉，超出倫輩，中原文人氣息濃厚，當(dāng)時(shí)還算是個(gè)人物，其對(duì)隱居田園亦有渴望，可見(jiàn)在朝中為官，并非其人生樂(lè)事，無(wú)非是聊以生計(jì)的工作而已?！堆銉郝溥^(guò)得勝令》此曲，流露出來(lái)的即是崇尚莊稼之意，其中提及的樊遲，乃是歷史上的有名人物。

　　這個(gè)樊遲，是春秋時(shí)代的魯國(guó)人，也是孔門(mén)72賢的重要人物，與子貢、子路、曾子等人相比，樊遲的名氣不大，而且似乎當(dāng)年也不太受孔子待見(jiàn)。《論語(yǔ)》載：樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。” 樊遲出。子曰：“小人哉,樊須也!上好禮，莫敢不敬;上好義，莫敢不服;上好信，則莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”孔子這個(gè)人，擅長(zhǎng)于講大道理，后人稱其“四體不勤,五谷不分”，樊遲顯然選擇了錯(cuò)誤的時(shí)候問(wèn)了錯(cuò)誤的話，孔子貶斥樊遲為“小人哉”，明顯就是看不起這個(gè)徒弟。

　　但，樊遲既然能名列72賢，真就一無(wú)是處嗎?當(dāng)然不是?？鬃由磉叺?2賢，在拜師孔子前，皆非普通的讀書(shū)人，販夫走卒有之，屠夫軍將有之。樊遲在拜師之前，最為有名的，就是其懂得種田耕地，還曾向孔子問(wèn)“學(xué)稼”和“學(xué)為圃”，也是據(jù)此而被孔子斥責(zé)為“小人”。

　　以現(xiàn)代的眼光看，樊遲似乎是個(gè)喜歡折騰的人物，為后世所知最多的，即是其擅長(zhǎng)農(nóng)耕技巧，但是他偏偏又到魯國(guó)朝廷中為官，又要跟隨孔子學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，還要周游六國(guó)。這樣的人物，其人生顯得更為豐滿。當(dāng)年齊魯開(kāi)戰(zhàn)之際，冉求衰師御敵，樊遲曾任車右職位。車右是什么呢?古人以左為尊，戰(zhàn)車上有車左，有車右，中間者為主帥，陪侍左右的人物，往往非富即貴。車右也多勇武之士，執(zhí)干戈以御敵，樊遲的武力必不遜色。

　　在《論語(yǔ)》中，樊遲曾經(jīng)數(shù)次向孔子請(qǐng)教“仁義”。樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏。曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰，‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

　　此段論述，亦自看出，樊遲此人有著較為執(zhí)著的求知欲望，與孔子探討“知與仁”，因不明就里，還就此事與子夏繼續(xù)探討?；蛘?，這亦是孔子認(rèn)為樊遲不如其他弟子的緣由，便也少于親近。而其他徒弟們，亦對(duì)其無(wú)更多認(rèn)識(shí)，后世編撰《論語(yǔ)》之時(shí)，留給樊遲之筆墨便也稀少。然而，據(jù)史料記載，孔子逝世后，繼承其衣缽，興辦私學(xué)的，正是這位樊遲，這恐怕是孔子和72賢們無(wú)法預(yù)料的事情 。