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　　今天小編就給大家?guī)砦木爸蔚奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

　　“文景之治”是中國古代歷史上被高度推崇的一個時代，也是中國古代歷史上有名的一個盛世。既然是“文景之治”，其治理手段和政策措施，肯定是這個盛世之所以出現(xiàn)的重要原因。然而，當一些歷史老師在給孩子們講這個“治”的時候，卻讓孩子們非常迷茫。為什么這么說呢?

　　(漢文帝劇照)

　　我們先來看看“文景之治”究竟有哪些“治”的內(nèi)容。

　　一是“輕徭”?！搬妗本褪轻嬉?，也就是政府把老百姓征集起來，修建大型工程。比如修水利工程，修道路交通，修邊防設(shè)施，修皇家宮殿等等。

　　在征集老百姓的過程中，有一些是老百姓義務(wù)勞動，也有一些會發(fā)一定的補貼。不過這些并不是主要的，主要的就是要搞國家建設(shè)。

　　而“輕徭”，就是很少征集老百姓干這些事，當然也就是很少搞國家建設(shè)。

　　二是“薄賦”?！百x”就是稅收。“薄賦”就是減免稅收。漢文帝在位期間，有兩次“除田租稅之半”。漢文帝十三年的時候，還全年免田稅。

　　漢景帝雖然在收稅上略有增加，但大致也是照搬漢文帝的政策。

　　三是“減刑”。秦朝的時候有很多嚴酷的刑罰，漢文帝的時候，把很有嚴酷的刑罰都減輕了。而一些包括“黥、劓、刖、宮”這樣的肉刑，漢文帝都予以了取消。

　　四是“節(jié)用”。也就是從上到下講究節(jié)約。漢文帝非常講究節(jié)約，他在位期間，基本上沒有修過什么房子。衣服也是穿了又穿，有時候甚至穿著草鞋上朝。

　　(漢景帝劇照)

　　如果我們仔細看上面的四條措施，我們會發(fā)現(xiàn)，其實根本就不叫什么措施。歸納起來就是一句話：不做事?；蛘哂靡粋€比較書面的語言，就叫做“無為而治”。

　　我們都有個概念，一個政府要把當?shù)氐慕?jīng)濟搞上去，那必須大干苦干。修橋補路，搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城鎮(zhèn)化推進等等。只有這樣搞，經(jīng)濟才上得去。

　　但是，歷史上最有名的“文景之治”，秘訣竟然是“無為而治”，竟然是“不治”，這個怎么還能稱作“治世”呢?

　　當然了，也不能完全說沒有提倡的東西?！拔木爸巍钡臅r候，非常提倡一點，就是“德”。選拔官員的時候以“德”為先，官員要做道德修養(yǎng)的表率，同時在地方治理上要“以德化民”。

　　不過，“德”卻是屬于文化的范疇，是務(wù)虛的東西。這對促進經(jīng)濟的發(fā)展，看起來似乎并沒有多大的幫助。

　　所以說，當孩子們在學(xué)習(xí)這個“文景之治”的時候，會覺得迷惑不解。歷史老師在講這段歷史的時候，也有些說不清，因為實在沒什么“治”可講。

　　然而，恰恰是什么也不做的“無為而治”，是中國古代社會非常重要的一種治理經(jīng)驗。

　　(文景之治)

　　中國古代社會和其他地區(qū)的古代社會不一樣。比如中國古代北方的游牧社會，其能夠強盛，那就是要出一位戰(zhàn)神。只有出現(xiàn)了戰(zhàn)神，他才能帶著大家結(jié)束北方四分五裂的狀態(tài)，征服別的地區(qū)。這樣，北方才能富裕，北方的社會才會出現(xiàn)盛世。歐洲古代，由于處在非常復(fù)雜敏感的地域，又是海洋文明，大致和中國北方的游牧社會是差不多的，也是要能打。希臘能打，所以戰(zhàn)勝波斯，強盛起來。羅馬能打，所以戰(zhàn)勝希臘，強盛起來。英帝國能打，所以到處都是其殖民地，讓它強盛起來。

　　但是中國古代不一樣。中國古代是農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)社會是自給自足的社會。不打仗，不搞大型工程修建，讓老百姓安心在土地上進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，糧食生產(chǎn)自然就會豐收。糧食生產(chǎn)豐收了，人們自然富裕。人們富裕了，國家自然會強盛。

　　所以說，不做事的“無為而治”，恰恰就是“文景之治”最重要的“治”。

　　當然了，這一條經(jīng)驗，其實并不適合現(xiàn)代。因為現(xiàn)代社會是工業(yè)社會。工業(yè)社會，要是不做事，搞無為而治，那就只有落后。當然了，雖然不該“無為而治”，卻也不該折騰老百姓，“文景之治”的經(jīng)驗，也是應(yīng)該借鑒的。

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