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　　古代怎么解決單身問題，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

　　早在2004年網(wǎng)上就傳言，2012年會出現(xiàn)三千多萬光棍，到了2012年又傳言說2015年會出現(xiàn)三千多萬光棍，到了2015年又改為2018年到2020年會出現(xiàn)三千多萬光棍，著實(shí)讓人質(zhì)疑。1953年，第一次人口普查，男子占據(jù)總?cè)丝诘?1.82%，女子為48.18%，到了第六次普查，其數(shù)據(jù)則為：男子為51.27%，女子為48.73%。

　　所以，這個數(shù)據(jù)波動不大，中國男子大可不必杞人憂天。

　　其實(shí)，“光棍”現(xiàn)象，并不是自來有之，它是和婚姻制度并行產(chǎn)生的。

　　在古代，由于階級地位和貧富差距嚴(yán)重，造成這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。于是，就有說法，古代為什么會有妓院?那就是為了解決這些沒有家庭的男子的。這種說法很是牽強(qiáng)，很多“?？汀钡故且鸦槟凶印?/p>

　　現(xiàn)在，通訊和媒介發(fā)達(dá)，大家可以通過形式各樣的渠道，認(rèn)識更多的陌生人。那么，在古代，如何消除這個“光棍”現(xiàn)象?不外乎，從官方層面強(qiáng)制執(zhí)行結(jié)婚，充分發(fā)揮“媒人”牽線橋梁的作用，支持二婚，鼓勵“自由戀愛”等。

　　第一種：法律強(qiáng)制規(guī)定?！稌x書·武帝紀(jì)》有文字記載：“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。也就是說，不管誰家的女兒，到了17歲還沒有婆家的話，官府就要出面干預(yù)了，直接給她找個婆家。這是有記載的，有法律規(guī)定的“婚嫁”條例。看來在那個時候，女子必須嫁人。

　　第二種：不嫁人，家里人就得坐牢。南北朝時代，“女子十五不嫁，家人坐之?！边@個法律規(guī)定就更加嚴(yán)厲了。家里的女兒嫁不出去，那是家里人的“過錯”，所以，會被官府抓去蹲監(jiān)獄。對比來看，現(xiàn)在女孩子更加幸福，不但有選擇的權(quán)利，還有不嫁的權(quán)利。

　　這種情況若是放在以前，那是不可想象的，一不小心就會連累的家人。那個時候，政府為何要如此行事?應(yīng)是和人口有關(guān)。戰(zhàn)爭不斷，人口增長又不快，國家當(dāng)然著急。雖然，這樣做也會導(dǎo)致一些不幸的婚姻，但是，從某種層面上看，也是會有力的解決單身問題。

　　第三種：保媒。說起媒人，在古時，還是蠻吃香的一門職業(yè)。傳統(tǒng)中，對于婚姻大事非常重視，所以，從 “提親”這個環(huán)節(jié)開始，媒人就被派上用場。不過，他們都相當(dāng)于“個體職業(yè)者”，專業(yè)上稱作“私媒”，那么，相對應(yīng)的就有“官媒”。

　　這些人是吃國家飯的，專門替政府解決單身問題。他們很有權(quán)利，通過“強(qiáng)制”的辦法，給這些單身男子找一個老婆。這也是政府干預(yù)解決人口問題的一種措施，只不過，更加“人性化”了一些。在清代，就有不少人從事這項(xiàng)職業(yè)。

　　那時有很多男子被發(fā)配到邊疆，如：新疆這些地方，為了維持當(dāng)?shù)胤€(wěn)定的局面，同時，也考慮到他們“后繼有人”的問題，這些媒人就派上了用場。這些官媒不但權(quán)利大，私下的好處也不少。那個時候單身男子多，女子少，就形成了一種“競爭”局面，官媒就乘機(jī)替自己謀福利。

　　為了怕這些男女繞過他們私下來往，他們還會突然檢查一些小巷子，或者一些角落，這些地方都是“約會”的好場所，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們就會毫不猶豫拆散二人。是不是可以說?這些官媒很是抵制“自由戀愛”?其實(shí)，只不過是他們手中的權(quán)力與眼前的那些利益共同驅(qū)使的罷了。

　　第四種：鼓勵寡婦再嫁。傳統(tǒng)文化中認(rèn)為：一個女子則要“跟定一人”，不能再嫁給第二個男人。不然的話，死后會被前夫們的鬼魂纏身不得安寧。民間很是相信這種說法，所以，讓一個女子再嫁，執(zhí)行的難度還是很大的。不過，人們最后還得向現(xiàn)實(shí)低頭。

　　一個男人，連老婆都娶不到了，誰還在乎“寡婦”的身份?人口的平衡和社會安寧更加重要，所以，這些地區(qū)，也就不再理會那些什么“三綱五?！绷耍湃⑸侠掀攀亲钪匾氖虑?。

　　第五種：鼓勵娶二婚女子。在民間，大家始終有一種認(rèn)識，如果，某人娶了“二婚”的女子，那么，這人一定是沒有啥能力。所以，女人再嫁和男人娶二婚女子，都是被人看不起的，所以，這樣的事情真正做起來，難度還是蠻大的。

　　其實(shí)，這只是一種習(xí)俗，大家見多也就不怪了。北方的少數(shù)民族，壓根就沒有這個說法，弟弟娶嫂子都成了一種常態(tài)。

　　說到底，很多習(xí)俗的形成，都是環(huán)境造就的，為了人口的繁衍，規(guī)矩是可以改變的。在一些民族中，父親死后，兒子還能“娶”父親的小老婆。就是放在現(xiàn)在，這種做法也是讓人“瞠目結(jié)舌”的。甚至，有一種錯覺，這些女子被當(dāng)成了財物，被繼承人繼承。

　　出塞的王昭君，就經(jīng)歷了這此事。前夫過世后，只能按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，“再嫁”前夫的兒子。這是不是也能看成解決單身的一種手段?其實(shí)也未必，更多的應(yīng)該是解決人口問題。還有一種說法，認(rèn)為：古時的一夫多妻，有可能造成了部分單身男子找不到老婆。

　　其實(shí)，這種制度，一直都有“數(shù)量”上的嚴(yán)格規(guī)定的，不是你有權(quán)或者有錢，就能無限制的擴(kuò)充后院。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”。朱元璋更是嚴(yán)格，娶小老婆不反對，但是，只給一次機(jī)會。所以，對于“光棍”，帶來的沖擊，未必真有那么大。

　　因?yàn)檫@些法律的限制，很多人應(yīng)是不敢以身試法吧?其實(shí)，更多還是在“重男輕女”的思想下，女孩子的生存環(huán)境不友好，甚至，很小的時候就被賣了。所以，這些適齡男子，家境不理想的，找老婆就有些費(fèi)事了。

　　第六種：就是“一妻多夫”，聽起來像是和“一夫多妻”對應(yīng)。這也是解決單身的一種手段，幾名男子“合伙”娶一名妻子。新中國成立后，在的一些地區(qū)，還存在著這種現(xiàn)象。一妻多夫已有上千年的歷史，這也是保護(hù)家庭財產(chǎn)不分散的一種辦法。

　　第七種：就是“自由戀愛”。放在現(xiàn)在，很是順其自然的一件事情?！吨芏Y》中的《地官·媒民》中的文字：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之?！?這可是正大光明的給單身男女機(jī)會“相處”，就如春秋時期的“仲春會”。

　　政府也著急呀，找一個好日子，提供一個平臺，讓大家“集體相親”，巴不得大家都能對上眼，這樣還愁生育率嗎?當(dāng)然，古代受制于認(rèn)知和科技，解決“光棍”問題雖然也想出不少了辦法，但是，怎比的上現(xiàn)代的快捷和便捷條件?

　　不過，要最終抱得美人歸，最終，還得靠自身的“實(shí)力”呀。

　　現(xiàn)如今，中國的光棍危機(jī)不斷持續(xù)，其主要原因則是因?yàn)椋含F(xiàn)在男性結(jié)婚壓力大，婚前要給天價彩禮甚至買車買房，婚后不自由，辛苦養(yǎng)家，再加上，不少女性婚前就已經(jīng)性開放，男性結(jié)婚都比較看重妻子的貞潔，所以，就造成很多男性單身主義出現(xiàn)。

　　參考資料：

　　【《周禮·地官·媒民》、《晉書·武帝紀(jì)》、《中國的男女比例調(diào)查》】