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　　還不知道：龍城在哪里的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

　　“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！碧拼笤娙送醪g的這首的《出塞》膾炙人口，但是也給我們留下了一些問題：如“陰山在哪里?”，“飛將是指誰?”等問題。這兩個問題在以前文章中做過分析，現(xiàn)在我們還有一個問題：龍城在哪里?

　　在國內，以“龍城”為別稱的地方有很多，如甘肅天水、甘肅武威涼州、山西太原、遼寧朝陽、山東諸城、河南濮陽、江蘇常州、四川瀘州瀘縣、廣西柳州、黑龍江齊齊哈爾等等。到底哪里才是王大詩人詩中的那個龍城呢?首先可以肯定的是，詩中的龍城和匈奴有關，一定是在北方。但是這還不夠，要搞清這個問題，還是太難，因為涉及到前面我們提到的“飛將是誰”的問題。

　　“飛將”是誰?主要有幾種比較主流的說法，一種指衛(wèi)青，一種是指李廣。當然，還有另一種說法認為統(tǒng)指衛(wèi)青和李廣兩人的，為了避免問題過于復雜，這種說法暫且不論。

　　一、若飛將是衛(wèi)青

　　若“飛將”指衛(wèi)青的話，龍城的指向就比較明確了，指的就是匈奴的龍城。因為奇襲龍城的就是衛(wèi)青。元光六年，即公元前129年，漢朝四路大軍出征，揭開反擊匈奴的大幕。衛(wèi)青率部奇襲匈奴的祭天之地龍城，首戰(zhàn)告捷，此為龍城大捷。雖然此戰(zhàn)擊殺俘獲的匈奴不多，只有七百人，但意義重大，是四路大軍里面唯一打了勝仗的，而且是漢朝首次打贏匈奴的一仗。因此，后人一提到龍城，就會想起龍城大捷的主帥衛(wèi)青。

　　在《史記》、《漢書》等古籍中，出現(xiàn)多處龍城的記載，指匈奴祭天圣地，古稱“蘢城”。龍城是音譯過來的。如《史記匈奴列傳》記載：“歲正月，諸長小會單于庭，祠。五月，大會“蘢城”，祭其先、天地、鬼神?！?/p>

　　有種說法認為龍城位于今內蒙古呼和浩特市托克托縣境內，此地位于陰山南麓，黃河以北的河套平原地區(qū)，當時為匈奴所占，是匈奴主要活動區(qū)之一。

　　匈奴逐水草而居，祭天圣地龍城也不是固定不變的，因此也有另外一種說法認為，匈奴的龍城在今內蒙古烏蘭察布以東，河北張家口市張北縣西北野狐嶺一帶。這種說法也有一定的道理，《史記》記載：“自馬邑軍后五年之秋，漢使四將軍各萬騎擊胡關市下。將軍衛(wèi)青出上谷，至蘢城，得胡首虜七百人?！?/p>

　　當時衛(wèi)青率部出上谷郡，是四路大軍里面最靠東面的一只，公孫敖部出代郡，李廣部出雁門郡，公孫賀部出云中郡。從幾路大軍出征路線來看，衛(wèi)青這一路走的正是張家口一線，匈奴龍城在張家口一帶是完全有可能的。但是龍城在哪個方向，離上谷郡多遠史書上并沒有說明，這也成為我們尋找龍城的難題。

　　二、若飛將是李廣

　　“飛將”是李廣，這種說法也是很多人認同的說法，包括很多教科書上都是將“飛將”標注為李廣，畢竟李廣的飛將軍之名在漢代還是深入人心的。但是假定飛將是李廣的情況下，龍城在何地依然還是不太好確定，因為也有幾種說法。

　　第一種說法認為龍城為李廣的家鄉(xiāng)天水。甘肅天水是伏羲、女媧、軒轅故里，伏羲創(chuàng)造了龍圖騰，而且他也被神化成人身龍尾的形象，天水被稱為“龍城”由來已久。李廣是天水人，古代常有籍貫+名號的稱呼慣例，如“九原呂布”、“常山趙子龍”等，龍城飛將稱呼天水李廣，是一個意思。

　　第二種說法認為龍城指盧龍城，在今河北喜峰口一帶。這種說法是緣于李廣的工作地。西漢七國之亂，李廣跟隨周亞夫平叛，雖然一戰(zhàn)成名立下大功，但因為自身不夠謹慎(私收梁王軍印)，不但沒得到封賞，反而被派往北部邊疆任太守。

　　從此，李廣的一生和匈奴就分不開了。漢朝北部邊疆的上谷郡、北地郡、雁門郡、代郡、右北平郡等，都留下過李廣的足跡，北部陰山一線上留下過他那驍勇善戰(zhàn)的身影，當然還有那讓匈奴畏懼、不敢逾越的“飛將軍”之名。史書記載“廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平?！笨梢娎顝V雖然進攻方面比不上衛(wèi)青，但是防守上還是可圈可點的。

　　因此，有一些人認同龍城是河北盧龍，認為王昌齡寫詩為了音律和氣勢，才將“盧龍城”簡稱為“龍城”。宋朝的王安石就曾在《唐百家詩選》中就將詩中的“龍城”改為“盧城”，看來王安石也是支持這種說法的。不過也有人反對這種說法，認為歷史上“盧龍”就沒有被稱過“盧城”，右北平也是如此。

　　王昌齡詩中的“龍城”到底是在哪里，看來今天的我們時隔千年是沒有辦法確定了。或許我們不再把龍城當作某一具體的地點，而是統(tǒng)指邊關要塞，就不會這么糾結了。