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嶺南文化—疍民民俗—概述
嶺南文化—疍民民俗—概述,???疍民，又稱“水上居民”、“疍家”。據(jù)《廣東風(fēng)物志》載，過(guò)去粵人：“以舟為室
疍民，又稱“水上居民”、“疍家”。據(jù)《廣東風(fēng)物志》載，過(guò)去粵人：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者?！悲D民又曰“蜇民”?！膀亍保乓粞?，今讀“但”，“蜇有三，—為魚(yú)蜇，善舉網(wǎng)垂綸；二為蠔疍，善沒(méi)海取蠔；三為木蜇，善伐山取木?！悲D家后來(lái)又有稱“艇家”的。他們自認(rèn)為是漢族。
晝民來(lái)源有各種說(shuō)法。根據(jù)《說(shuō)文解字》及顧炎武《天下郡同利病說(shuō)》等的記載，其為“南方之夷”，“林邑族”；根據(jù)《古今圖書(shū)集成》說(shuō)其是“馬人”；根據(jù)屈大均、李凋元的說(shuō)法，疍民為“鯨鯢之族，其性嗜殺”，“蛇種，故祀蛇于神宮也?”再據(jù)“漢族分支”的說(shuō)法，“他們的祖先，因避干戈之?dāng)_，潛居水中，子孫習(xí)慣，所以永滯水上”。筆者意見(jiàn)，因疍民不只廣東珠江三角洲獨(dú)有，在我國(guó)東南沿海各省的江河湖海沿岸，直至南洋群島各處都有疍民所居。為此， 廣州(珠江三角洲)的疍民應(yīng)是廣東最古老的主人之一，應(yīng)是南越族的遺民，他們的許多生活習(xí)慣，與古南越族相似或相同。
廣東的疍民人口到底有多少，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)尚未有過(guò)統(tǒng)汁數(shù)字。僅廣州州而言，據(jù)民國(guó)15年(1926年)廣州市人口統(tǒng)計(jì)，在廣州地區(qū)有疍民10．2萬(wàn)人。與當(dāng)時(shí)廣州總?cè)丝诒容^，比率是很高的。如從廣東東部的潮汕、汕尾、惠州至廣東西部的陽(yáng)江、湛江所有疍民人口加以統(tǒng)計(jì)，有20萬(wàn)-30萬(wàn)。但從珠江三角洲來(lái)看疍民最多的地方還不在廣州，也不在潮汕等地，而是在西江、北東和綏江三江交匯處的三水市。據(jù)1934年的資料記載，三水河口疍民擁有大小船艇約1500余艘，其職業(yè)是以捕魚(yú)、運(yùn)輸、渡客為主。疍家之“疍”，與漢語(yǔ)本義無(wú)關(guān)，純屬于譯音。
其實(shí)所謂的“疍民”，都是古百越族的一支屬水上生活的，以漁獵為生的古老民系。從古代的嶺南情形看，南越族可分為兩個(gè)大支系：一為“山越”，這種人多居住在陸上或山區(qū)里，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具多為石鏟與石磅等。生產(chǎn)方式則“火耕水耨”或“刀耕火種”，這部分民系被稱為“山陸”或“陸梁”，所謂陸梁，主要指因從事漁獵和山地耕作所養(yǎng)成的強(qiáng)悍性格的人群。《史記·正義》注曰：“嶺南之人，多處山陸，其性強(qiáng)梁，故曰陸梁。”《史記，貸殖列傳》：“九疑、蒼梧以南至儋耳者……飯稻耕魚(yú)，或火耕而水耨”，這是依靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而生存發(fā)展的山地南越族群。另一支系則是南越族中生活在水上的居民。這部分南越族居民，有的“披發(fā)文身”、有一部分則“斷發(fā)文身”，兩種習(xí)俗都同時(shí)存在。《淮南子．原道訓(xùn)》載：“陸事寡而水事眾，于是民人披發(fā)文身。”關(guān)于“斷發(fā)文身”，“斷發(fā)”即剪短頭發(fā)。東漢應(yīng)劭注：“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見(jiàn)害?！?
這支民系，“以舟為居”、“浮家江海”的習(xí)性，至今仍為數(shù)不少。他們現(xiàn)在除了岸上建有磚瓦房或鋼筋水泥樓房外，在20世紀(jì)50年代以前多為“茅寮”或“水棚”，主要經(jīng)濟(jì)手段仍沿襲傳統(tǒng)生活方式，駕上一葉扁舟出江下?；虿遏~(yú)，或渡客，或運(yùn)輸，或在水邊灘涂摸蝦捉蛤，還有的上岸砍木賣柴為生，一般生活均很貧困。今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絕大部分居民已移居岸上建屋立業(yè)，有的為半農(nóng)半漁、或半工半漁、或半商半漁，有相當(dāng)一部分已完全脫離了傳統(tǒng)的漁魚(yú)生活，在陸上與其他漢族居民一樣，從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)商的、辦廠的、做工的以及其他多種多樣的職業(yè)。
晝民來(lái)源有各種說(shuō)法。根據(jù)《說(shuō)文解字》及顧炎武《天下郡同利病說(shuō)》等的記載，其為“南方之夷”，“林邑族”；根據(jù)《古今圖書(shū)集成》說(shuō)其是“馬人”；根據(jù)屈大均、李凋元的說(shuō)法，疍民為“鯨鯢之族，其性嗜殺”，“蛇種，故祀蛇于神宮也?”再據(jù)“漢族分支”的說(shuō)法，“他們的祖先，因避干戈之?dāng)_，潛居水中，子孫習(xí)慣，所以永滯水上”。筆者意見(jiàn)，因疍民不只廣東珠江三角洲獨(dú)有，在我國(guó)東南沿海各省的江河湖海沿岸，直至南洋群島各處都有疍民所居。為此， 廣州(珠江三角洲)的疍民應(yīng)是廣東最古老的主人之一，應(yīng)是南越族的遺民，他們的許多生活習(xí)慣，與古南越族相似或相同。
廣東的疍民人口到底有多少，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)尚未有過(guò)統(tǒng)汁數(shù)字。僅廣州州而言，據(jù)民國(guó)15年(1926年)廣州市人口統(tǒng)計(jì)，在廣州地區(qū)有疍民10．2萬(wàn)人。與當(dāng)時(shí)廣州總?cè)丝诒容^，比率是很高的。如從廣東東部的潮汕、汕尾、惠州至廣東西部的陽(yáng)江、湛江所有疍民人口加以統(tǒng)計(jì)，有20萬(wàn)-30萬(wàn)。但從珠江三角洲來(lái)看疍民最多的地方還不在廣州，也不在潮汕等地，而是在西江、北東和綏江三江交匯處的三水市。據(jù)1934年的資料記載，三水河口疍民擁有大小船艇約1500余艘，其職業(yè)是以捕魚(yú)、運(yùn)輸、渡客為主。疍家之“疍”，與漢語(yǔ)本義無(wú)關(guān)，純屬于譯音。
其實(shí)所謂的“疍民”，都是古百越族的一支屬水上生活的，以漁獵為生的古老民系。從古代的嶺南情形看，南越族可分為兩個(gè)大支系：一為“山越”，這種人多居住在陸上或山區(qū)里，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具多為石鏟與石磅等。生產(chǎn)方式則“火耕水耨”或“刀耕火種”，這部分民系被稱為“山陸”或“陸梁”，所謂陸梁，主要指因從事漁獵和山地耕作所養(yǎng)成的強(qiáng)悍性格的人群。《史記·正義》注曰：“嶺南之人，多處山陸，其性強(qiáng)梁，故曰陸梁。”《史記，貸殖列傳》：“九疑、蒼梧以南至儋耳者……飯稻耕魚(yú)，或火耕而水耨”，這是依靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而生存發(fā)展的山地南越族群。另一支系則是南越族中生活在水上的居民。這部分南越族居民，有的“披發(fā)文身”、有一部分則“斷發(fā)文身”，兩種習(xí)俗都同時(shí)存在。《淮南子．原道訓(xùn)》載：“陸事寡而水事眾，于是民人披發(fā)文身。”關(guān)于“斷發(fā)文身”，“斷發(fā)”即剪短頭發(fā)。東漢應(yīng)劭注：“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見(jiàn)害?！?
這支民系，“以舟為居”、“浮家江海”的習(xí)性，至今仍為數(shù)不少。他們現(xiàn)在除了岸上建有磚瓦房或鋼筋水泥樓房外，在20世紀(jì)50年代以前多為“茅寮”或“水棚”，主要經(jīng)濟(jì)手段仍沿襲傳統(tǒng)生活方式，駕上一葉扁舟出江下?；虿遏~(yú)，或渡客，或運(yùn)輸，或在水邊灘涂摸蝦捉蛤，還有的上岸砍木賣柴為生，一般生活均很貧困。今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絕大部分居民已移居岸上建屋立業(yè)，有的為半農(nóng)半漁、或半工半漁、或半商半漁，有相當(dāng)一部分已完全脫離了傳統(tǒng)的漁魚(yú)生活，在陸上與其他漢族居民一樣，從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)商的、辦廠的、做工的以及其他多種多樣的職業(yè)。
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