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農歷七月十五日是“中元節(jié)”，又稱“盂蘭盆節(jié)”，客家又叫過“七月半”。昔時，在鄉(xiāng)村中都要舉辦規(guī)模盛大的醮會，這種醮會叫“度孤”、“放焰口”、“打太平醮”。在五華縣的華城、水寨等地還有過獨具客家民俗特色的“山歌醮”活動。山歌擂臺主“金雞獨立”站在高高的塔頂上用單足站立，誰勝則由誰當擂主。水寨圩的一次“賽詩”醮會，與會者三千多人，應征賽詩者達兩百人。優(yōu)勝者得以受“登宴”獎勵。建國以后，這種別具地方特色的“詩醮”、“山歌醮”已為人們淡忘了，而那種勞民傷財的迷信醮會“度孤”活動，也為群眾所摒棄。

樂昌縣一些山村，每年中秋節(jié)第二天早上。就有人發(fā)現(xiàn)自家地里的瓜果被人盜了。那些平時擅長罵人的長舌婦們，今天卻默不作聲。原來這里流傳著這樣的一種趣習，名曰“撈秋”。“撈秋”就是八月中秋晚上村里一些惡作劇的青年人悄悄地到別人地里去盜瓜果吃。撈到什么吃什么，并只許在外吃完，不可帶回家。有趣的是被盜者卻不敢聲張罵人。據說：被盜者如罵了人，自己就會遭厄運。而偷盜者被人罵得越毒就越好，身體就截止健康。所以每到中秋，村里都會有“撈秋”之人。而被盜者也往往是村里最愛翹舌者。這些翹舌者就是知道是誰偷的，也只好是啞巴吃黃蓮了。

樂昌縣一些山村，每年中秋節(jié)第二天早上。就有人發(fā)現(xiàn)自家地里的瓜果被人盜了。那些平時擅長罵人的長舌婦們，今天卻默不作聲。原來這里流傳著這樣的一種趣習，名曰“撈秋”?！皳魄铩本褪前嗽轮星锿砩洗謇镆恍鹤鲃〉那嗄耆饲那牡氐絼e人地里去盜瓜果吃。撈到什么吃什么，并只許在外吃完，不可帶回家。有趣的是被盜者卻不敢聲張罵人。據說：被盜者如罵了人，自己就會遭厄運。而偷盜者被人罵得越毒就越好，身體就截止健康。所以每到中秋，村里都會有“撈秋”之人。而被盜者也往往是村里最愛翹舌者。這些翹舌者就是知道是誰偷的，也只好是啞巴吃黃蓮了。

字義《說文》：“醮，冠娶福祭?！薄恫┭拧罚骸磅?，祭也?！薄陡咛瀑x》提到祭祀時：“進純犧，禱琁室。醮諸神，禮太一?！薄端鍟そ浖尽罚骸耙怪杏谛浅街?，陳放酒脯、餅餌、幣物，歷祀天皇、太乙，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮?！睔v史漢之后，醮成為道教的重要儀式，許多道教的典籍都有記載醮儀。史書上亦有許多關于醮事的記載，例如《隋書卷七·志第二·禮儀二》：“大業(yè)中，煬帝因幸晉陽，遂祭恒岳。其禮頗采高祖拜岱宗儀，增置二壇，命道士女官數十人，于壝中設醮?！钡搅嗣髂┧摹墩滞ā分?，“醮”字的解釋更顯醮和道教的關系：“凡僧道設壇祈禱曰醮?！泵鞔?，民間醮典已不一定和道教有關。種類在道教上，醮分清醮（陽醮）和幽醮（陰醮），前者主要目的為祈福、慶賀，后者則意在超渡亡靈。[1]《喻世明言·第二十四卷楊思溫燕山逢故人》就提到幽醮一詞：“（金陵土星觀觀主劉金壇）吩咐一面安排做九幽醮，且請眾官到里面看...

在廣東梅縣一帶客家山村，每逢農歷二月十九日，姑娘們都邀集在一起，擺酒設宴，請來姑媽姨媽，熱鬧一番，慶?！敖忝霉?jié)”。查二月十九日為傳說中的“觀音生日”。因為民間認為觀音是女流，所以這一天婦女們在拜祭之余，聚會歡慶，道說家常，已有幾百年的歷史了。清末民初，梅縣大坪仁義村中一批父老，在當時科學、民主思想的啟迪下，覺得“觀音生日”不合潮流，倡議改為“姐妹節(jié)”。理由是：村中姐妹長大出嫁后，天各一方，難得有個見面的機會，不如約定一個佳期，大家聚會。不料這一倡議得到了全村婦女的擁護，成為該村婦女聚會的節(jié)日。鄰村姐妹相爭仿效，于是便有了山村“姐妹節(jié)”。是日，凡是嫁到外村的婦女，都要回娘家來與原來的姐妹團聚，探望高堂父母，共敘天倫情誼。如今，人們早已忘記它是什么“觀音生日”了，而只記得它是“姐妹節(jié)”。這種因勢利導，移風易俗之舉，本身也是值得倡導的。