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　　(一)念珠按顆粒多少分為掛珠，持珠和戴珠大類(lèi)。掛珠一般是一百零八粒和五十四粒，掛在頸項(xiàng)：持珠為手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八?；蚴牧?，因手腕粗細(xì)不同也有更少的。
    (二)按制作念珠的物料來(lái)分，可謂品種繁多，多不勝舉。有貴金屬類(lèi)、礦物類(lèi)、寶石類(lèi)、植物類(lèi)、化石類(lèi)、骨角類(lèi)，陶瓷類(lèi)，合成類(lèi)等等。
    另外，還有天上飛來(lái)的，地里采挖的，山中生產(chǎn)的，樹(shù)上長(zhǎng)出的，海里出產(chǎn)的，草本結(jié)出的，真是應(yīng)有盡有，變化千般。
    七寶，佛教中經(jīng)常提到七寶，實(shí)際上佛教講七寶分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是七種珍寶，一類(lèi)是七種王寶。講七類(lèi)王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養(yǎng)用的七寶是指七種珍寶，只是經(jīng)書(shū)里講的略有不同：
    1.《佛本行經(jīng)》講七寶為：金、銀、．琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水精)。
    2．《大阿彌陀佛一地平氣和分》講：“佛言：阿彌陀佛剎中，皆自然七寶。所謂黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲，其體性溫柔，以足七寶相間為地?！?br>    3．《恒水經(jīng)》云：“金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠”為七寶。
    4．《般若經(jīng)》講七寶為：“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙?！?br>    5．《法華經(jīng)》講七寶為：“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰?！?br>    6．《阿彌陀經(jīng)》講七寶為：“金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀”。
    7．還有的講七宅為“珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”．
    不管怎么說(shuō)，所講七寶大同小異，主要是貴金屬和寶石類(lèi)。
    七寶象征著高尚、純潔、堅(jiān)毅、安祥、富足、康健和圓滿(mǎn)，又代表著覺(jué)悟和智慧。用七寶供佛可獲無(wú)量功德。
    (三)金銀屬貴金屬，用來(lái)制造念珠的較少。用黃金制成的佛珠，喻佛法身之常、樂(lè)、我、凈四德。以金制成的念珠，按《陀螺尼經(jīng)》記載：“掐念誦經(jīng)，持咒念佛，當(dāng)?shù)檬_密?！?br>    （四）琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙、水晶、等都可以歸為寶石類(lèi)。解釋如下：
    1、琉璃：真正得琉璃據(jù)說(shuō)可以貴比金石，四完全在自然界天然形成的．或主要是指火山暴發(fā)時(shí)巖漿熔化礦物質(zhì)后天然形成的．有紅、白、黑、黃、青、紺（紅帶黑）、縹（白帶青）、赤、紫、等色。一般指青藍(lán)色較多。琉璃有同化之德，深受人們的喜愛(ài)。
    2、琥珀，包括蜜蠟類(lèi)，是樹(shù)脂化石的統(tǒng)稱(chēng)，是樹(shù)脂在地層中經(jīng)過(guò)二千萬(wàn)年到六千萬(wàn)年形成的。顏色有：紅、黃、藍(lán)、茶、白、橙、墨、綠、醬、粉紅等多種顏色，有全透明、半透明和不透明的。琥珀潤(rùn)澤質(zhì)輕，顏色悅目，魅力無(wú)窮。其主要成份含有炭、氫、硫等元素。琥珀在《山海經(jīng)》中就自記載說(shuō)：“其中多育沛(即琥珀)，佩之無(wú)瘕疾?！笨脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)，琥珀和蜜蠟早在一萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代已被人發(fā)掘出來(lái)作為飾物，古人稱(chēng)之為“遺玉”。古希臘人稱(chēng)大塊琥珀足是太陽(yáng)神女兒們的眼淚所凝成。古代歐洲和中東人十則稱(chēng)之為“北方之金”。琥珀自古就是皇親貴族趨之若鶩的寶物。漢高祖劉邦時(shí)，宮中兩根柱子頂端分別鑲有琥珀和水晶，以代表太陽(yáng)日和月亮。據(jù)說(shuō)，琥珀和蜜蠟還可鎮(zhèn)宅避邪，消災(zāi)去病。用它們制成的佛珠，更是受到佛教界人士的青睞。
    3、硨磲．又作車(chē)渠，是海中大蛤(一種有殼半鰓軟體動(dòng)物．有史蛤、葵蛤、蛤蜊等)，殼內(nèi)白晰如玉的物質(zhì)，因其殼上有深大的溝紋，如車(chē)輪之渠(渠謂車(chē)輞，其狀類(lèi)之)，故稱(chēng)之為車(chē)渠。后世或以白色珊瑚或貝殼的物品統(tǒng)稱(chēng)為車(chē)磲。因真正的硨磲采有深海，帶有神秘的色彩，制成的佛珠雪自如脂，、冰清玉潔，讓人受不釋手。
    4、珊瑚，是海中結(jié)合營(yíng)生的動(dòng)物所分泌的石灰質(zhì)，成為一種共同軀體，因其形狀似樹(shù)枝，古人以為是植物，稱(chēng)為珊瑚樹(shù)。主要有紅、白、黑等顏色。歷經(jīng)千萬(wàn)年在海底自然形成，價(jià)值頗高。尤其是紅珊瑚．比較稀少，俗稱(chēng)“海中寶石”、“紅色黃金”。據(jù)傳它肯驅(qū)邪、避禍、逢兇化吉的功能，更是供佛中的珍品，一直受到人們的寵愛(ài)。
    5、水晶，又稱(chēng)為水精。廣義來(lái)講，水晶類(lèi)包括范圍極廣，一些天然寶石、玉石、礦石類(lèi)都包括在其內(nèi)，甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中；狹義來(lái)講，水晶主要指硅酸巖六棱結(jié)晶體，呈透明或半透明狀。顏色有多樣，如白水晶，紫水晶，黃晶，茶晶，灰晶，發(fā)品(包括紅、金、銀、綠、黑等)，幽靈晶(內(nèi)有金字塔狀物，以綠色和白色為多)等等。水晶成份主要是硅，又經(jīng)過(guò)上億年時(shí)間在大自然中形成，天地之精華，日月之靈氣，宇宙之信息賦予它一種深不可測(cè)的神秘力量。水晶雖不如寶石珍貴，但也一直作為修練者的必備物品而流傳于世。有傳水晶是上一個(gè)文明世紀(jì)儲(chǔ)存和傳遞信息的媒介，故而水晶有一種使人不可捉摸的神秘感，每一件水晶，都讓人感到另外的一個(gè)世界，-撥動(dòng)人們的心弦啟發(fā)人們的靈感：白水晶晶瑩剔透，雖然有的加了它的神秘；紫水晶深邃、高到安寧和平和：茶晶的幽情：黃晶的高彩奪目；幽靈水晶的變幻莫測(cè)：無(wú)不令用水晶制成的各類(lèi)佛珠，一直為佛教人
    6、瑪瑙，為結(jié)晶石英。玉髓和蛋白石的混合物，是次玉一類(lèi)?，旇в猩拾邤痰念伾y理。和綠、紅、白、黃、藍(lán)、紫、粉、黑等顏色．尤其是南美洲出產(chǎn)的瑪瞞色彩非常絢麗、鮮艷。制成的佛珠、手串倍受歡迎。
    7、玉石，玉石一直是中圍傳統(tǒng)中受鐘愛(ài)之物。古人云“君子好德如玉?！庇袷笳髦呱械钠返拢笳髦?、如意、安康、美滿(mǎn)、富貴、長(zhǎng)壽，又象征著仁、義、禮、智、信，用玉石制成的佛珠，有富貴的如翡翠．柔潤(rùn)的如和田玉、岫玉等，艷麗的如虎眼石、芙蓉石、綠松石、木化石等，厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等，每個(gè)品種都有其獨(dú)特的魅力。
    8、骨類(lèi)，比較珍貴的有州象牙制成的佛珠，次一點(diǎn)的有用象骨制成的。近幾年，由于動(dòng)物保護(hù)的原因，用象牙和象骨的已較少。用牛骨牛角制成的佛珠，在泥泊爾、、內(nèi)蒙古等地都有流傳。
    9、果實(shí)類(lèi)，如樹(shù)木果實(shí)，草木果實(shí)，果核等。剛果實(shí)制成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛經(jīng)中最早介紹佛珠的木槵子(又名“無(wú)槵子”)也是一種果實(shí)。晉朝的檬豹在《古今注》中提到，木槵子“為眾鬼所畏，故名無(wú)畏了也”。有些比較稀少，珍貴的果實(shí)本身?yè)?jù)講就有降魔、驅(qū)邪的力量，如木槵子、太陽(yáng)子、月亮子、摩尼子、陀羅尼子、天意了、緬茄、五眼六通、金蟾子、木魚(yú)子、菩提子、天竺子、修羅子、金剛子等等。其中緬茄、天竺子等木身就比較珍貴。
    明朝張岱在《莜航船》卷十六中曾介紹過(guò)“念珠樹(shù)”的異聞：其樹(shù)在大理府，每穗結(jié)實(shí)百八枚．昔李賢者．堂人其婦難產(chǎn)。李摘含珠一枚使吞．球在兒手中敬出。人們歷來(lái)有用緬茄、天竺子等等珍貴果實(shí)做為飾物，同時(shí)又做為護(hù)身、避邪、安宅之寶的。菩提子本身就有多種，有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一個(gè)大點(diǎn)和許多小警星捧月)：鳳眼菩提(每柱上均有一鳳眼、龍眼菩提(每粒上均有一三角狀曝)：麒麟子菩提（每粒一方形眼）；白菩提(由菩提根制成)，天臺(tái)菩提(指浙江天臺(tái)山產(chǎn)的菩提子)等等。
    唐朝陸龜蒙《寂上人院》詩(shī)云：“暗數(shù)菩提子，閑看薛荔花。”當(dāng)年佛祖在菩提樹(shù)下成正等正覺(jué)，菩提子便有成就菩提之意。而據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無(wú)量倍功蘑．因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。無(wú)逢顯密都是如此，顯宗用星月菩提多一些，密宗用鳳眼菩提多一些。
    當(dāng)然念珠還有木雕、陶瓷、竹木等等，也有用玻璃、塑膠、合金等制成的。

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