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　　人臨死前為什么要移出廳堂
    普寧一帶，當人將死的時候不可以留在睡床上。為什么呢?相傳如果人在睡床上去世，死者在陰間就要擔眠檔枷。子孫不讓父母死后在陰間受苦，因此，在估計父母臨死時就將其扶出廳堂地上。
　　火煙蛇
    有的村莊“火煙蛇”是由死者的一位親屬拿著，有的地方“火煙蛇”由死者出嫁的女兒和媳婦拿著，女兒在前，媳婦在后，依次排列。有些地方“火煙蛇”拿到山上，放在墓前；有些地方媳婦把“火煙蛇”拿回家放于灶膛，表示繼香丁的意思。
　　戴“毛箍驢”
    “毛箍驢”用菅芒葉和稻草編成，出殯時戴在孝子孝孫的頭上。并用麻皮繩結五粒銀紙團，如小雞蛋一般大，前面一粒，用以堵住嘴，兩旁二粒，用以堵住目，再旁兩粒，用以堵住耳朵。意思是親人去世，兒子只顧丁憂，諸事不管，所以凡有喪事，一律都是付托親屬料理。
　　孝杖
    古代《喪禮》上有這樣的記載：“父喪杖用苴竹為之，母喪杖用桐木為之?！庇帧队讓W瓊林》寫著：“孝子之杖曰哀杖，為扶哀痛之軀?！?br>    在普寧一帶，孝杖向來男子用竹，女人用榕，因這里桐木難找的緣故。
    孝杖一般應和一樣高，但是各個村落，長短不一。孝杖上端孝子持的用銀紙和麻布包著，孝孫持的銀紙和大紅紙包著，系上麻繩，待墳墓修好后放于墓前。
　　孝服
    喪葬時，兒子及媳婦的孝服用麻布制成，無縫邊；即古稱“斬衰”的。頭戴“筍殼”同樣用麻布制成。女兒孝服用芋麻布制成拗折縫邊，布邊在下，古稱“齊衰”。頭戴“遮頭（匚贛）”，用芋麻布制成。孫女頭戴“遮頭（匚贛）”，用白布制成。上身用白布長五尺二寸，折成四折，斜披在左肩至右脅下，女婿頭戴“白頭（匚贛）”，穿白長衫，腰系白腰帶(俗稱腰絲)。腰帶束后兩頭垂在后面。外家(即母舅)，同樣頭戴“白頭匱”，穿白長衫，腰束白腰帶，腰帶兩頭垂于背后，腰絲用白布制成，長七尺二寸。

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