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　　何謂匾額？匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也?！倍邦~”字，《說文解字》作“頟”字。即是懸于門屏上的牌匾。也就是說，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。
　　匾額是我們中華民族獨(dú)特的民俗文化。其語言精煉、寓意深長(zhǎng)、文采激揚(yáng)、情趣盎然，是綻放在中華文化園地中的一朵奇葩，是民族文化的一種標(biāo)志。
　　我們潮汕大地上，也遍布很多匾額。按其性質(zhì)來說，大致可以分為：城寨匾額（如澄海隆都前美鄉(xiāng)“永寧寨”匾額）、祠堂匾額（如潮州官塘巷下鄉(xiāng)的“陳氏大宗廟”匾額）、府第匾額（如澄海前美鄉(xiāng)慈黌故居的“郎中第”匾額）、學(xué)宮書院匾額（如澄海神山的“冠山書院”匾額）、寺庵廟匾額（如潮州的“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”匾額）、宮廟匾額（如汕頭的“娘媽宮”匾額）、古塔匾額（如潮州的“鳳凰塔”匾額）、牌坊匾額（如揭陽的“登瀛五馬坊”匾額）、臺(tái)閣匾額（如潮州金山的“玄天閣”匾額）以及商號(hào)招牌匾額和民居屋舍匾額等等。
　　潮汕匾額就其建筑材料來說，大致也可分為石刻匾額和木刻匾額及灰制匾額等。潮汕現(xiàn)有的匾額多為石刻匾額，但也有不少是木刻匾額，如潮州市龍湖鎮(zhèn)鸛二鄉(xiāng)保存有時(shí)代木匾“圓通寶殿”；懸掛于沙溪鎮(zhèn)劉畔鄉(xiāng)劉氏家廟內(nèi)的“楚水一派”木匾等。此外，還有不少匾額是用貝灰作為建筑材料的，如澄海鹽鴻鎮(zhèn)上社鄉(xiāng)的灰塑巨匾“中華基督教堂”；澄海程洋崗鄉(xiāng)的“藝苑”灰匾等。
潮汕自有匾額以來，它就與潮汕人民的文化生活密不可分，與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法相結(jié)合，深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，其寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。懸于宅門則端莊文雅，掛在廳堂則蓬壁生輝，裝點(diǎn)名勝則古色古香，描繪江山則江山增色。雖片辭數(shù)語著墨不多，望之卻巍然大觀、肅然起敬。
　　縱觀潮汕的各種匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點(diǎn)，無不表達(dá)了勞動(dòng)人民向往追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；反映自然景觀的則如：山清水秀、碧水縈繞等。所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，自古以來就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了潮汕人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味的民俗意愿。
　　其次，潮汕各種匾額，特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額雖然大多反映了我國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念，但其中也有不少是具有一定的積極意義的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五馬流芳”等，一方面既標(biāo)榜本家族先人的品習(xí)，繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。
　　另外，潮汕的各種匾額文字多拜求名人或文人為之書寫，如潮州楓溪吳氏大宗祠保存有明代潮汕書法家吳殿邦手書“見位聞聲”石匾；澄海程洋崗鄉(xiāng)保存有清代著名書畫家劉墉手寫“題襟館”木匾……這些匾額字體千姿百態(tài)，琳瑯滿目，豐富多采。如果把它們拓片結(jié)集，這無疑是一部不可多得的書法，對(duì)于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，而且對(duì)于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。

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