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打場(chǎng)歌是流傳于廣大農(nóng)區(qū)的一種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)歌曲。打場(chǎng)歌包括踩場(chǎng)、翻場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)等勞動(dòng)歌曲，其音樂(lè)旋律十分流暢，易于演唱。這種歌曲的內(nèi)容生動(dòng)活潑，表達(dá)了人們對(duì)自然界的深厚感情，如與藍(lán)天對(duì)唱、與風(fēng)兒談心、向大地敬酒、向江河致敬等等。包含了極其深刻的文化內(nèi)涵，表演形式既有熱情奔放的打場(chǎng)歌，又有載歌載舞的踩場(chǎng)歌，既有明亮悠揚(yáng)的揚(yáng)場(chǎng)歌、又有粗獷豪放的翻場(chǎng)歌等等。打場(chǎng)的各種勞動(dòng)場(chǎng)面與歌曲的風(fēng)格一致、節(jié)奏一致。

猜歌是流傳于全區(qū)農(nóng)村牧區(qū)的一種情歌。猜歌的藝術(shù)形式十分獨(dú)特，它具有極其濃厚的感情色彩。在過(guò)去的歷史年代里，它既豐富了人們的精神生活，又能夠在青年男女之間起到相互溝通感情或搭橋牽線的作用，因此這是男女青年最喜愛(ài)的文藝形式。每當(dāng)舉行這種演唱活動(dòng)時(shí)，許多男女青年聚在一起，共同選出一名最出色的演唱者，這位歌手把每個(gè)人的戒指或一條藏式鞋帶一一收集在手中，然后為每件東西唱一首猜歌，猜一猜它們的主人心中想的什么事情，今后的前途和命運(yùn)如何，能和誰(shuí)成為終身的伴侶等等。

箭歌是流傳于貢布地區(qū)的民間習(xí)俗歌曲之一。貢布地區(qū)現(xiàn)已改名為林芝地區(qū)，為森林覆蓋。生活在這一地區(qū)的人們歷來(lái)都特別善于狩獵，平時(shí)射箭比武是人們的日常生活中必不可少的文化體育活動(dòng)，過(guò)年過(guò)節(jié)更不能缺少。這種射箭比賽的形式與眾不同，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色，當(dāng)射手們一個(gè)個(gè)出場(chǎng)比賽時(shí)，每個(gè)射手首先從藏語(yǔ)叫“竹俗琪瑪”的五谷中抓一把“琪瑪”撒向藍(lán)天，以示向神靈祭祀，請(qǐng)求神靈為自己在這一比賽中取得勝利而給予幫助。之后，左手拿弓、右手拿箭，演唱一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“箭歌”。最后，才能射出手中的箭?！凹琛钡囊魳?lè)獨(dú)具特色、具有極其濃厚的高原森林地區(qū)的風(fēng)格，流傳于全國(guó)的《在北京的金山上》這首歌曲的旋律，原來(lái)就是貢布地區(qū)的一首箭歌曲調(diào)。

打墻歌是流傳于全區(qū)各地的建造藏式土木結(jié)構(gòu)房屋的勞動(dòng)歌曲之一。修建這種房屋的墻不使用土磚，其方法是用大木板架子裝釘在地基兩側(cè)并裝滿濕泥土，然后人們?cè)诖松厦媾胖L(zhǎng)隊(duì)，手持一種下粗上細(xì)的木制工具邊打邊唱邊舞。這種勞動(dòng)歌曲的內(nèi)容比較豐富，它既有吉祥祝福的內(nèi)容，又有贊美民族傳統(tǒng)習(xí)俗以及男女愛(ài)情故事的內(nèi)容。歌曲的結(jié)構(gòu)形式比較簡(jiǎn)單，板式節(jié)奏也較單一，但它的曲調(diào)十分豐富，旋律風(fēng)格多種多樣。主要的演唱形式基本是一問(wèn)一答的對(duì)唱形式。這些歌曲因與勞動(dòng)和表演相結(jié)合，感情熱烈，情緒活潑，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

榨油歌是流行在自治區(qū)農(nóng)村的一種副業(yè)勞動(dòng)歌曲，因這種勞動(dòng)的工序比較復(fù)雜，每一種勞動(dòng)環(huán)節(jié)的基本節(jié)奏也不相同，歌曲的速度、節(jié)奏、情緒和旋律等也都不很相同，因而它的曲調(diào)也就較為豐富，這種歌曲所反映的內(nèi)容比較廣泛，有歌頌或贊美至高無(wú)上的三寶方面的內(nèi)容，有反映或控訴人世間的不平，有歌唱甜蜜生活的內(nèi)容，也有饑寒交迫的悲哀等內(nèi)容。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，這種勞動(dòng)形式已基本消失，但這種歌曲的內(nèi)容和形式在群眾中仍然保存。