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猜歌是流傳于全區(qū)農(nóng)村牧區(qū)的一種情歌。猜歌的藝術形式十分獨特，它具有極其濃厚的感情色彩。在過去的歷史年代里，它既豐富了人們的精神生活，又能夠在青年男女之間起到相互溝通感情或搭橋牽線的作用，因此這是男女青年最喜愛的文藝形式。每當舉行這種演唱活動時，許多男女青年聚在一起，共同選出一名最出色的演唱者，這位歌手把每個人的戒指或一條藏式鞋帶一一收集在手中，然后為每件東西唱一首猜歌，猜一猜它們的主人心中想的什么事情，今后的前途和命運如何，能和誰成為終身的伴侶等等。

箭歌是流傳于貢布地區(qū)的民間習俗歌曲之一。貢布地區(qū)現(xiàn)已改名為林芝地區(qū)，為森林覆蓋。生活在這一地區(qū)的人們歷來都特別善于狩獵，平時射箭比武是人們的日常生活中必不可少的文化體育活動，過年過節(jié)更不能缺少。這種射箭比賽的形式與眾不同，具有獨特的民族風格和地方特色，當射手們一個個出場比賽時，每個射手首先從藏語叫“竹俗琪瑪”的五谷中抓一把“琪瑪”撒向藍天，以示向神靈祭祀，請求神靈為自己在這一比賽中取得勝利而給予幫助。之后，左手拿弓、右手拿箭，演唱一首優(yōu)美動聽的“箭歌”。最后，才能射出手中的箭?！凹琛钡囊魳藩毦咛厣⒕哂袠O其濃厚的高原森林地區(qū)的風格，流傳于全國的《在北京的金山上》這首歌曲的旋律，原來就是貢布地區(qū)的一首箭歌曲調。

打墻歌是流傳于全區(qū)各地的建造藏式土木結構房屋的勞動歌曲之一。修建這種房屋的墻不使用土磚，其方法是用大木板架子裝釘在地基兩側并裝滿濕泥土，然后人們在此上面排著長隊，手持一種下粗上細的木制工具邊打邊唱邊舞。這種勞動歌曲的內容比較豐富，它既有吉祥祝福的內容，又有贊美民族傳統(tǒng)習俗以及男女愛情故事的內容。歌曲的結構形式比較簡單，板式節(jié)奏也較單一，但它的曲調十分豐富，旋律風格多種多樣。主要的演唱形式基本是一問一答的對唱形式。這些歌曲因與勞動和表演相結合，感情熱烈，情緒活潑，具有獨特的民族風格。

榨油歌是流行在自治區(qū)農(nóng)村的一種副業(yè)勞動歌曲，因這種勞動的工序比較復雜，每一種勞動環(huán)節(jié)的基本節(jié)奏也不相同，歌曲的速度、節(jié)奏、情緒和旋律等也都不很相同，因而它的曲調也就較為豐富，這種歌曲所反映的內容比較廣泛，有歌頌或贊美至高無上的三寶方面的內容，有反映或控訴人世間的不平，有歌唱甜蜜生活的內容，也有饑寒交迫的悲哀等內容。隨著現(xiàn)代社會的不斷進步和生產(chǎn)力的提高，這種勞動形式已基本消失，但這種歌曲的內容和形式在群眾中仍然保存。

洗氆氌歌是流傳農(nóng)村的一種傳統(tǒng)副業(yè)勞動歌曲之一。氆氌是一種羊毛織品，藏族人的主要衣料之一。自從藏民族有了這種編織技術便有了這種勞動歌曲。根據(jù)現(xiàn)有的各種曲調可以判斷，剛開始，它們都只不過是人們隨著勞動節(jié)奏喊出“阿拉哈拉”的簡單旋律，但在后來的生產(chǎn)實踐中，發(fā)展成為各種較為完整的曲調。洗氆氌歌的基本藝術形式是兩人一對或四人一組地進行對唱，每句唱詞都重復一次。它的主要內容具有一定故事情節(jié)，每個故事是一首敘事長詩。另外，還有祭祀性內容，每首歌曲的前面都用“六字真言”做為唱詞的開頭歌。當人們聽到這種歌聲并得知哪一家在洗氆氌的時候，許多親戚朋友會手捧青稞酒，向洗氆氌的家庭主人表示祝賀。