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唐朝時(shí)候，藏王松贊干布為了加深藏漢人民的友誼，派人向唐王求婚，希望迎娶文成公主。他派去求婚的使臣名叫嘎瓦，忠心耿耿而又足智多謀。唐王十分熱情地接待了嘎瓦，但卻不愿輕易地答應(yīng)他的請(qǐng)求，給他出了一道難題：唐王派人牽過來100匹馬駒和100匹母馬，讓他給小馬駒找到自己的媽媽。如果你認(rèn)為小黃馬的媽媽就一定是大黃馬，小黑馬的媽媽就一定是大黑馬，那你就上當(dāng)了！嘎瓦才沒那么笨呢。他先把馬駒同母馬分開關(guān)起來，到第二天早晨才把母馬一匹匹放到馬駒當(dāng)中去。小馬駒餓了一夜，看見媽媽來了，別提多開心了！趕緊奔上去找到自己的媽媽吃起奶來。就這樣，嘎瓦給每一匹小馬駒都找到了媽媽。后來，唐王又給嘎瓦出了幾道題，嘎瓦憑著自己的智慧把它們一一解決了。唐王心里暗暗稱贊，他想：一個(gè)使臣都這么聰明，不用說，藏王一定更加聰明能干了。于是，唐王就答應(yīng)了藏王的求婚，把文成公主嫁到了。

在農(nóng)村，除了藏歷年外，就數(shù)望果節(jié)熱鬧了。望果節(jié)流行于農(nóng)區(qū)，是藏族人民預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。“望”意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”?！巴睆淖置嫔现v，就是轉(zhuǎn)地頭。望果節(jié)沒有固定的日子，一般在谷物成熟之前舉行。舊約定俗成是在“鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過節(jié)。1951年后，根據(jù)農(nóng)事的安排，過節(jié)的日期各不相同，拉薩從陽歷八月初開始，節(jié)期三至五天。江孜、日喀則等地則在陽歷七月中旬。節(jié)日期間，廣大農(nóng)區(qū)人民穿著民族服裝，帶著經(jīng)書和唐嘎等法器，老年人和小孩子坐在四輪馬車上，姑娘和小伙子們，或者背著青稞酒，或者提著酥油茶，或者拎著菜盒子，聚集在田間地頭巡游，盡情歌舞。巡游完后，舉行賽歌、賽馬、賽牛、射箭、抱石和摔跤等活動(dòng)?！巴?jié)”已有15OO多年的歷史。據(jù)《苯教歷算法》記載，早在公元5世紀(jì)末，即布德貢杰時(shí)期，雅礱地區(qū)已開始興修水渠，使用木犁耕地。為了農(nóng)業(yè)豐收，藏王布德貢杰便向苯教教主請(qǐng)求賜以教旨，教...

藏歷七月，拉薩河谷鮮花盛開、綠蔭匝地、溫暖宜人，到處流光溢彩、美妙異常。在這初秋的夜晚，拉薩人的眼光開始注視東南方向的天空。當(dāng)那座八瓣蓮花般的法瓶山（“奔巴日”）山頂，閃現(xiàn)出一顆名叫“噶瑪堆巴”星①的時(shí)候，他們便非?？旎畹乇甲呦喔妫恒逶」?jié)開始了！這顆謎一般的星星，每年只出現(xiàn)7個(gè)晚上，然后消隱得無影無蹤。因此拉薩的沐浴節(jié)，也只進(jìn)行7個(gè)夜晚。沐浴節(jié)之夜是美妙而壯觀的。當(dāng)暮色降臨、星星閃現(xiàn)，全城男男女女、大人小孩，特別是精力過剩的少男少女，不約而同地出門夜浴。他們或至城南的拉薩河，或至城東的噶瑪滾桑湖②，或至城西的魯?shù)硇?。在那些地方，他們脫掉臃腫沉重的衣袍，浸入清純潔凈而又微帶寒意的水流之中，懷著一種虔誠(chéng)而神圣的心緒，細(xì)心洗滌著自己的身體和靈魂。那種舒暢、豁達(dá)、愉快、清新的美妙感覺，從每個(gè)沐浴者的身心深處油然而生，甚至感到此身已與藍(lán)色夜幕里的雪山之水融為一體。他們相信，經(jīng)過7夜，能夠避免傷風(fēng)感...

從吐蕃以后的一些文獻(xiàn)資料和口頭流傳的民間傳說來看，吐蕃時(shí)期的傳說是極為豐富的。它們大致可以分國(guó)三類：一、史事傳說，如止貢贊普被殺的傳說、迎請(qǐng)文成公主的傳說、金城公主的傳說、修建大昭寺的傳說、修建桑耶寺的傳說、吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文的傳說等；二、人物傳說，如松贊干布的傳說、文成公主的傳說、噶爾·東贊宇松的傳說、蓮花生的傳說等；三、風(fēng)物傳說，如昌珠寺的傳說、牦牛河的傳說、鵬城的傳說等。這只是大致的分類，其實(shí)三者之間交叉的情況很多，而且以人物傳說為中心，聯(lián)系著史事傳說和風(fēng)物傳說，二者之間往往是很難劃分開的。

在神話傳說的大神殿中，有一種特殊的女神，被稱為“免”（sman）。“免”在藏文中主要是指藥，但是在一些藏文典籍中，它有時(shí)又指的土著神靈。不管怎么說，這些女神都與藥有一定的聯(lián)系。這種聯(lián)系只要從供奉給她們的祭祀品中就能夠清楚地看出來。一般來說，人們獻(xiàn)給她們的祭品包括兩類，一類是“免朵”，主要是用各種藥物做成的供品；另一類是“免熱朵瑪”，是用血加藥物做成的供品。由于這特征，人們經(jīng)常把她們稱為“免姆女神”。在神話傳說中，這些女神有一部分居住在不同的天界虛空里；一部分則居住在平靜的湖泊中，這里有綠色的草地，有茂密的森林；一部分居住在大地。住在天界虛空中的女神被稱為“天免”（gnamsman），她們與古代的另一類神靈“空行天女”有密切的聯(lián)系。相傳天免女神的頭領(lǐng)是托結(jié)普域，她是雅拉香波山神的一位妻子，一位淡紅色的女神。因?yàn)樗囊浑p手各握有閃電和冰雹，經(jīng)常騎著閃電飛行，所以在神話中，她又是主管閃電和冰雹的...