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藏歷四月十五日，是一個特有的節(jié)日-薩嘎達瓦節(jié)，藏語意為氐宿約（氐宿是星相28星宿之一）是佛教創(chuàng)始人施迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。因此，這個月要進行各種各樣活動加以紀念。久而久之，這些活動集成樂大規(guī)模的轉(zhuǎn)山活動。所謂轉(zhuǎn)經(jīng)，就是按一定的線路做環(huán)形行走，是進行祈禱的一種形式。全拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)線路有三條，一條是囊廓，在大昭寺種環(huán)繞主殿覺康一周，全程立滿法輪，長約500米，是內(nèi)環(huán)線，藏語"囊廓"就是內(nèi)環(huán)的意思；第二條是八角街，環(huán)繞大昭寺一周，全長約1000米，是中環(huán)線，藏語"八廓"即為中環(huán)的意思；第三條是林廓路，繞拉薩老城區(qū)一周，全長約5000米，是外環(huán)線，藏語"林廓"，即外環(huán)的意思。在囊廓和八角街轉(zhuǎn)經(jīng)的人流每天都不斷，林廓路則是人們在重要日子轉(zhuǎn)經(jīng)的路線。薩嘎達瓦節(jié)，林廓轉(zhuǎn)經(jīng)最為壯觀。從薩嘎達瓦的第一天開始，林廓路上就出現(xiàn)了成群結(jié)隊的轉(zhuǎn)經(jīng)人流。到藏歷十五這天，轉(zhuǎn)經(jīng)達到高峰，從凌晨2點知道晚上，人流如潮...

【沐浴節(jié)】藏語叫“嘎瑪日吉”，是藏族人民特有的節(jié)日，距今已有800年的歷史。每年藏歷七月六日至十二日舉行，歷時七天。據(jù)說在此期間的水可治百病。每年夏末初秋，自金星出現(xiàn)之日始，無論男女老幼紛紛走向江、湖、河畔，搭起帳篷，鋪上卡墊，在水中沐浴、洗衣。中午暫時歇息，就地野餐。拉薩人主要在拉薩河畔，流沙河及城郊林間小河旁過，日喀則人在德欽頗章宮外的小河邊過。日喀則沐浴節(jié)往往連著慶秋收節(jié)，曬大佛節(jié)等，非常熱鬧。

每年藏歷七月上旬，在，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期，所以，這是藏族獨有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風俗習慣。在拉薩地區(qū)，凡是肉眼看得見南方的棄山星，便說明季節(jié)已入春或入秋。每當七月棄山星出現(xiàn)時，季節(jié)已進入夏末秋初。據(jù)藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學道理的。高原冬長夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴發(fā)，河水渾濁；冬天皮袍裹身，誰敢入水。只有在入秋之時，水溫較高，河水清凈?？梢娗锼罴?，因此，選擇這個時機洗澡再合適不過了。這時，高原雨季剛過，風和日麗，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在...

【望果節(jié)】望果節(jié)是農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，沒有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時1－3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉(zhuǎn)田地是萬果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調(diào)中，構(gòu)織出一副瑰麗的高原風情圖。全村老少匯集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉(zhuǎn)田地的勇士凱旋歸來。最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)€痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂。節(jié)日一過，緊張的秋收便開始了。

達瑪，又稱嘎阿。藏族棰擊膜鳴樂器。流行于拉薩、日喀則、昌都、青海玉樹、四川甘孜、巴塘等地藏族宮廷歌舞樂隊和藏傳佛教寺院中。歷史悠久，最早一直流傳于地區(qū)。但到了公元9世紀上半葉的朗達瑪統(tǒng)治時期，佛教遭受破壞，歌舞被迫禁絕，達瑪也曾失傳達八百年之久。直到公元17世紀五世時期(1642年—1682年)，拉達克土王前來朝覲時，達瑪才隨之再現(xiàn)于宮廷樂隊。首先用于拉薩市布達拉宮嘎爾巴樂隊，此后又流傳到日喀則扎什倫布寺、昌都向巴林寺、四川甘孜的甘孜寺和巴塘的昌寧寺等寺院。鼓身多用黃銅鑄造而成，個別用鋁合金或木制作，外觀與口小肚大的壇子相像(圖)。鼓底較小，上部是鼓體直徑最大處，頂部鼓口稍內(nèi)收。達瑪有大小兩種規(guī)格，大鼓稱達瑪切，又稱雄達瑪或低音達瑪，鼓高30厘米～34厘米、鼓面直徑37厘米～41厘米、鼓體上部最大直徑45厘米～50厘米、鼓底直徑15厘米～18厘米、鼓底正中有一個直徑1.5厘米的音孔；小...