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　　青藏高原特殊的地理環(huán)境和氣候造就了一個獨(dú)特的民族和她所特有的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美取向，其中最為矚目的是他們的裝飾品。

　　早在4千年前，藏族人民就已經(jīng)有了初步的審美意識，昌都卡若遺址考古出土的一系列裝飾品就是一個明證。這一時期的飾品主要以陶制、石制及貝類為主，飾品形式也豐富多彩，有牌飾、項(xiàng)鏈、手鐲、玨等，其色彩原始天然，制作古樸簡單。除了一些天然成品外，人們也開始運(yùn)用自己的想象把飾品雕刻成各種形狀。發(fā)掘的飾物中有一個骨質(zhì)發(fā)簪，其頂部雕飾有三個大小不一的圓錐狀結(jié)構(gòu)，極具裝飾效果，它不僅體現(xiàn)了早期藏族先民的骨雕工藝，也表明我們遠(yuǎn)古的先民有盤發(fā)的習(xí)俗。有趣的是發(fā)掘的飾品中還有用貝類制作的項(xiàng)鏈，讓人想象不出古代先民們是用什么工具在這些珠子上穿孔的。

　　到了早期金屬時期，隨著金屬冶煉技術(shù)的普及、金屬制品的廣泛運(yùn)用，人們的佩飾也大多以金屬及隕石制品“托伽”為主。這些托伽多是由隕石熔煉而成，制做的形狀各異，有龜狀的、塔狀的。尤其到了近代，牧區(qū)的人們在游牧過程中經(jīng)常拾到這些早期金屬時期遺留下來的金屬制品，他們認(rèn)為是天然的隕石成品，佩帶在身上有驅(qū)病、邪的功效，所以現(xiàn)在“托伽”已經(jīng)成為牧民的標(biāo)識性飾物。

　　史前的這些飾品形狀、大小、質(zhì)地各異，制做風(fēng)格古樸簡單，它們在豐富史前人民生活的同時也給后人研究他們的精神生活和民風(fēng)民俗提供了大量的實(shí)物依據(jù)。

　　隨著社會的發(fā)展，人們對飾品的工藝和品質(zhì)要求也越來越高。從古格都城遺址的壁畫中，我們可以看到一些古格王朝時期西部貴族佩飾的一些形制和佩戴習(xí)俗。藏西自古就有冶煉黃金的傳統(tǒng)，直到現(xiàn)在，的絕大多數(shù)金礦都分布在藏西一帶。黃金作為一種貴重金屬，被當(dāng)時的貴族普遍崇尚，因此他們的佩飾也大多是黃金制品。從壁畫中可以看出，當(dāng)時的貴族不分男女都有佩戴耳環(huán)的習(xí)俗，且兩邊耳朵都佩戴著清一色的黃金飾品。形狀以圓形為主，耳環(huán)一周都有一個個突起的圓點(diǎn)作為裝飾。而婦女的發(fā)飾與現(xiàn)代藏北一帶的婦女發(fā)飾相近，也是從額角至發(fā)尾垂掛著一條寬20厘米的羊毛織品，其上墜滿了松石、珊瑚和黃金制品，作為裝飾。項(xiàng)飾是用珊瑚和綠松石制做的珠串，有四至六串之多。而純金制作的項(xiàng)鏈其吊墜大多是以三葉形為主，與同一時期受尼泊爾藝術(shù)風(fēng)格影響的佛像的項(xiàng)飾相似。這一時期，婦女所佩戴的“嘎烏”是圓形的黃金制品，一圈圈的同心圓，其正中心鑲嵌有珊瑚或綠松石，形制簡單但裝飾性很強(qiáng)。

　　到了近代，拉薩的貴族對飾品的工藝要求就更加考究了，貴族婦女所佩戴的巴珠是她們頭飾的主要部分，它呈三角狀，且大多數(shù)是完全用珍珠或珊瑚制作的，而這種巴珠形制的來源尚待考證。與這種“巴珠”同時佩戴的還有“艾果”，它是佩戴在巴珠以下耳朵旁邊作為發(fā)飾的一部分，一般是用大塊的綠松石刨平制作成花瓣狀再粘貼在黃金制作的模槽內(nèi)的，故體積比耳環(huán)大得多，它似乎是拉薩貴族婦女佩飾中最為夸張的一件飾品。而“嘎烏”分兩種，一種是婦女佩戴在胸前的裝飾品，它是項(xiàng)飾的主要形式，一般是掛在一串珊瑚、珍珠或其他珠子制作的項(xiàng)鏈的中心，其外殼多由黃金、銀、銅等不同質(zhì)地的金屬制做，且其形制大多呈八角形，也有半月形和圓形的，上面鑲嵌著各色的寶石，而每個寶石又根據(jù)所要表達(dá)的紋飾內(nèi)容被制做成各種形狀，花瓣或葉片的形狀都打磨得特別的精致。還有一種是護(hù)身佛盒“嘎烏”，為男士飾品，像背包一樣斜挎在前胸。這些“嘎烏”的形狀多為佛龕狀，也用黃金等金屬制做，但其上所裝飾的紋飾大多以吉祥八寶、鹿、蓮花等具有宗教含義的圖案為主。它除了裝飾以外，其內(nèi)還放置著佛像、圣物等，用以驅(qū)邪避災(zāi)。

　　在所有項(xiàng)鏈的珠串中最為珍貴的就屬天珠了，天珠在藏語中叫“嘶”，它的來源說法甚多，史學(xué)家認(rèn)為它是早期從波斯一帶傳入的人工飾品，而的傳說故事中則認(rèn)為它是一種從天上掉下來的蟲子化成的。至今由于說不清它的來源使得它更加珍貴。天珠根據(jù)其身上的眼數(shù)可分為“九眼天珠”、“兩眼天珠”、“單眼天珠”等多種，其中“九眼天珠”是最難得的，所以也是最為珍貴的。

　　貴族男士所佩戴的飾物也不在少數(shù)，耳飾是其中最主要的一種形式，在藏語中叫做“梭箕”，拉薩的貴族男士一般都佩戴在左耳上。大多數(shù)“梭箕”都是用綠松石制做的，通常以10多厘米的長條形為主，串在黃金制作的鏈上。貴族階層特別注重飲食衛(wèi)生，他們一般外出都在腰間佩戴著刀筷套和香囊。其中刀筷套件內(nèi)包括一雙象牙制做的筷子和一柄細(xì)長的鋼刀，其刀鞘一般由上等紅木制做，且刀柄上鑲嵌著各色寶石，不但實(shí)用而且非常具裝飾性。他們佩在腰間的香囊狀的荷包是用來放碗的，一般是用黃色的刺繡織品或織錦緞子制作，紋飾大多以團(tuán)龍紋為主，他們外出做客時就只使用自己所攜帶的餐具。他們戴的帽子上也有一些飾物，除了帽間的紅色的瓔珞，還有用黃金制作的“瑟垛”，即頂子，它的外形象極了國外卡通片中皇冠，但這種“瑟垛”一般只限有功名的貴族佩戴。

　　這些貴族的飾品雖然沒有中世紀(jì)西方貴族階層的服飾那樣奢華、富麗，但它們體現(xiàn)了這個特定地區(qū)的上層人士的審美情趣。通過這些遺存的飾品我們也可一覽當(dāng)時藏族工匠們精湛的手工技藝。
隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，人們的審美觀念也在發(fā)生著變化，青年們追逐著現(xiàn)代的流行趨勢，傳統(tǒng)的服裝正在淡出他們的生活舞臺，但各種各樣的傳統(tǒng)飾品并沒有消失，每逢節(jié)日，人們穿起傳統(tǒng)服裝，佩戴上飾品，成為節(jié)日盛裝。

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