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高原上行船歷史的起源最早什么時(shí)候開(kāi)始，目前尚無(wú)確切的說(shuō)法，在藏文史料上，吐蕃時(shí)期開(kāi)始在雅魯藏布江和拉薩河上有行船歷史的記載。據(jù)《蓮花生傳》載：蓮花生曾乘馬頭木船渡過(guò)雅魯藏布江來(lái)到桑耶寺……。桑耶寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡壁畫(huà)中也有記載。由此可以推斷行船歷史年代早于壁畫(huà)時(shí)代和文獻(xiàn)記載，以下分別介紹（馬頭木船、牛皮船）的造形、結(jié)構(gòu)，大小用途功能及它的演變過(guò)程。一、馬頭木船據(jù)現(xiàn)有資料初步分為早，中，晚三期：早期為方形船，中期均為長(zhǎng)方形木船，晚期尖角長(zhǎng)方形木船，到現(xiàn)代改為電動(dòng)圓底長(zhǎng)方形木船。1．早期馬頭木船，根據(jù)石泰安著《的文明》書(shū)插圖中的馬頭木船造形，以馬頭為標(biāo)志的正方形木船，船身四周外壁鑲有鐵皮裝飾圖案，船身后半身左側(cè)有一進(jìn)出的門(mén)，劃槳在船尾木臺(tái)左右兩邊，馬頭后部插有風(fēng)馬旗桿。此船可能不是大型木船，只容納約20人左右的中小型木船。這種船可能是最早的藏式木船。比吐蕃時(shí)期木船造形還早，還原始。石泰安一...

青藏高原特殊的地理環(huán)境和氣候造就了一個(gè)獨(dú)特的民族和她所特有的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美取向，其中最為矚目的是他們的裝飾品。早在4千年前，藏族人民就已經(jīng)有了初步的審美意識(shí)，昌都卡若遺址考古出土的一系列裝飾品就是一個(gè)明證。這一時(shí)期的飾品主要以陶制、石制及貝類為主，飾品形式也豐富多彩，有牌飾、項(xiàng)鏈、手鐲、玨等，其色彩原始天然，制作古樸簡(jiǎn)單。除了一些天然成品外，人們也開(kāi)始運(yùn)用自己的想象把飾品雕刻成各種形狀。發(fā)掘的飾物中有一個(gè)骨質(zhì)發(fā)簪，其頂部雕飾有三個(gè)大小不一的圓錐狀結(jié)構(gòu)，極具裝飾效果，它不僅體現(xiàn)了早期藏族先民的骨雕工藝，也表明我們遠(yuǎn)古的先民有盤(pán)發(fā)的習(xí)俗。有趣的是發(fā)掘的飾品中還有用貝類制作的項(xiàng)鏈，讓人想象不出古代先民們是用什么工具在這些珠子上穿孔的。到了早期金屬時(shí)期，隨著金屬冶煉技術(shù)的普及、金屬制品的廣泛運(yùn)用，人們的佩飾也大多以金屬及隕石制品“托伽”為主。這些托伽多是由隕石熔煉而成，制做的形狀各異，有龜狀的、塔...

在聶赤贊普之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，藏區(qū)已有了冶煉業(yè)，并有專職鐵匠的手工業(yè)者。在吐蕃第七代藏王時(shí)期，大臣羅囊弒殺君王之后，把尸體殮入銅棺，而后拋進(jìn)了江河。吐蕃王朝第九代藏王布德共杰時(shí)代，藏區(qū)已有制造金屬的工藝。其實(shí)，第一代藏王聶赤贊普時(shí)期興建的雍布拉康也早已證明藏族冶煉的時(shí)代的到來(lái)。吐蕃時(shí)期的雕塑和繪畫(huà)處于吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)、融匯藏族民間藝術(shù)的發(fā)展階段，表現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，有典型的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，有明顯的敦煌唐代風(fēng)格，有中原雕刻風(fēng)格，有尼泊爾古代藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也出現(xiàn)了同藏族民間藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的新形式，在某種意義上可以說(shuō)是藝術(shù)發(fā)展史上的開(kāi)放時(shí)期。這種廣泛吸收外來(lái)文化的藝術(shù)形式和技術(shù)的作法，對(duì)手工藝術(shù)的繁榮起到了巨大的推動(dòng)作用。由于藏傳佛教及民族文化因素的影響，藏族雕刻藝術(shù)具有濃厚的宗教色彩和強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。藏族雕刻藝術(shù)的內(nèi)涵與形式都十分豐富。了解這樣豐富多彩的藝術(shù)，首先要知道它的分類，其分類方法很多，...

泥塑是從古印度石板塔腹內(nèi)置放圣物的風(fēng)俗中演變而來(lái)的宗教圣物?！安敛痢币辉~有的說(shuō)是來(lái)源于印度中、北部的方言，是梵文的藏語(yǔ)音譯。也有的說(shuō)是對(duì)制作過(guò)程中發(fā)出聲音的擬聲詞。還有人說(shuō)因?yàn)椴卣Z(yǔ)中“薩”是土的意思，而擦擦是由土制作的，所以應(yīng)該叫“薩擦”。當(dāng)然，擦擦的用料不一定都是純土。有些病人將自己吃的藥和泥一同燒制成擦擦，這是為了祈愿早日痊愈。還有將死者的骨灰和泥一同燒制成擦擦消除罪孽，祈求善業(yè)。每一個(gè)擦擦的最終完成都要以僧人的開(kāi)光儀式為結(jié)束。如今的擦擦意為一種凹形模具，用來(lái)壓制出成型的泥塑浮雕。內(nèi)容上原來(lái)僅指佛像浮雕，現(xiàn)今衍生出了圓錐形等宗教供品樣式。在藏區(qū)各地都設(shè)有專門(mén)放置擦擦的“擦康”即“存放擦擦的房子”。當(dāng)舌頭上生出小疙瘩時(shí)拿來(lái)一個(gè)擦擦或者擦擦上掛下來(lái)的土，抹在患處進(jìn)行治療。人們相信它能夠抵御或治療很多疾病。有人將擦擦發(fā)展的歷史概括為幾個(gè)階段：1.處于藏傳佛教前弘期的公元七世紀(jì)至九世紀(jì)是擦擦的...