客家文化—客家文藝—贛南客家民歌句句真
客家民歌是民眾之歌,民眾之聲,是客家先民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生息中,不矯揉造作,不修飾應(yīng)景,以自然流露出來(lái)的真情實(shí)感傳唱的口頭文學(xué)。高爾基曾說(shuō):“從太古以來(lái),民歌總是親切地伴著歷史,它們有自己的意見(jiàn)……不知道人民的口頭創(chuàng)作是不能了解人民真正歷史的。”客家民歌真實(shí)地反映和記錄了客家人的愛(ài)與恨、興與衰、情與志,如早期客家先民南遷來(lái)到贛閩粵山區(qū),靠勤勞的雙手,在荒山野嶺墾荒種茶,謀求生存,過(guò)著艱苦生活,如民歌“話起茶農(nóng)真可憐,半碗酸菜一撮鹽;吃杯老茶算是酒,吃碗豆腐算過(guò)年?!?/font>
客家人自幼熱愛(ài)勞動(dòng),放牛之事則由兒童承擔(dān),那小孩趕大牛的情景在民歌中形象而逼真:“放牛崽子好吃虧,戴個(gè)笠笸坎坎累;攆得笠笸牛又走,追得牛來(lái)陣(伴)又歸?!?/font>
客家人還常以小修小補(bǔ)出門謀生,如于都民歌:“肩挑擔(dān)子當(dāng)呀當(dāng),挑起擔(dān)子走四方;好比于都打鐵佬,漂洋過(guò)海到南洋?!?/font>
客家民歌雖然是口頭創(chuàng)作,但文學(xué)性、知識(shí)性、藝術(shù)性、哲理性都很強(qiáng),如以字形或筆劃加減為內(nèi)容的民歌:“白字加水就是泉,車加走鳥嫩嬌連;門字肚里加月字,搭信妹妹 唔??;化字加草一枝花,言字加舌妹有話;馬字上面兩個(gè)口,歸去就怕?tīng)斈锪R?!?/font>
還有把普通而平凡的動(dòng)物或用具,根據(jù)其性能、特征放到大自然中去,從中找出規(guī)律,得出結(jié)論,使人們?cè)谄椒仓幸?jiàn)偉大,在普通中見(jiàn)特殊。感悟知識(shí),擷取教益:“什么上山尾拖拖,什么上山穿綾羅;什么上山溜溜走,什么上山會(huì)唱歌;狐貍上山尾拖拖,鷓鴣上山穿綾羅;南蛇上山溜溜走,畫眉上山會(huì)唱歌。”
用歇后語(yǔ)組成的民歌,雖然數(shù)量不多,但哲理性強(qiáng),質(zhì)量很高:“咸菜入缸‘屈了心’,三弦唔和‘走了音’;六月老酒‘反了腳’,情妹子‘反了心’。”
客家人不僅具有勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、艱苦樸素的美德,而且性格幽默詼諧,風(fēng)趣樂(lè)觀,如民歌:“早上爬起食顆米,打只山歌來(lái)充饑;以為唱歌唱得飽,唔曉越唱越肚饑?!?/font>
客家民歌中情歌居首,數(shù)量最多,運(yùn)用最廣,有以歌抒情,以歌寄情,以歌贊情,以歌逗情,以歌思情和以歌成親之多,往往觸景生情,隨口而唱,直抒其情,如民歌唱道:“山歌好唱口難開(kāi),楊梅好吃樹難栽;白米好吃田難種,鮮魚好吃網(wǎng)難開(kāi)。十七十八唔唱歌,風(fēng)流日子幾多;再過(guò)兩年打一老,歡喜少來(lái)愁較多?!?/font>
產(chǎn)生愛(ài)情的媒體,大山是溶匯愛(ài)情的搖籃,只要有情就有歌,也因唱歌才知情。以歌唱表達(dá)心意,傳遞心聲,如:“大河漲水小河清,唔曉河下有幾深;撩個(gè)石頭試深淺,唱支山歌試妹心?!?/font>
人的本能,但客家人不但注重貌美且重視人品。如:“南風(fēng)唔當(dāng)北風(fēng)涼,蘭花唔當(dāng)桂花香;老妹好比桂花樹,大風(fēng)一吹滿村香?!?/font>
男女逗情能增加樂(lè)趣,加深了解,是發(fā)展感情的手段之一:“阿哥砍柴就砍柴,唔要回頭來(lái)看;手上砍刀鋒鋒利,割到手指莫怨?!?/font>
思念之情,思念之真,思念之切,直言不諱,寄于歌唱:“想你想你真想你,請(qǐng)個(gè)畫匠來(lái)畫你;把你畫在眼珠上,看在哪里都有你?!?/font>
客家情歌中,相互表白,生死相依,永結(jié)同心,以歌唱把感情推向高潮,如《藤樹歌》出語(yǔ)天真,想像奇特,把堅(jiān)貞愛(ài)情表現(xiàn)得淋漓盡致,惟妙惟肖:“崖系山中長(zhǎng)年樹,你系山中百年藤;樹死藤生纏到死,樹生藤死死也纏?!?
常言道:“唱戲一半假,民歌句句真。”客家民歌就是這樣真實(shí)地伴隨著客家人勞動(dòng)生息與繁衍發(fā)展,成為客家人精神生活中不可缺少的食糧。
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