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   方東美(1899—1977)，學(xué)者，安徽桐城人，從事教育工作五十多年，精研哲學(xué)，聲譽(yù)極高，被稱為“一代大哲”。死后，他的學(xué)生成立了“方東美先生全集編纂委員會(huì)”，將其生前著述四百余萬(wàn)字，編輯出版。其著作主要有：《生生之德》、《人生哲學(xué)》、《科學(xué)哲學(xué)與人生》、《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人生哲學(xué)概要》、《先秦儒家道家哲學(xué)》、《中國(guó)大乘佛學(xué)》、《華嚴(yán)宗哲學(xué)》、《宋明清哲學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》（上下）、《方東美先生講演集》、《書札論學(xué)集》、《堅(jiān)白精舍詩(shī)集》等。
  
   方東美先生學(xué)術(shù)年表
  
   1899年2月9日 方東美先生生于安徽桐城縣。
   先生名珣，字東美，系桐城派散文創(chuàng)始人方苞十六世孫。
   1902年 3歲 始讀《詩(shī)經(jīng)》，在“儒家的家庭氣氛中長(zhǎng)大”。
   1913年 14歲 入侗城中學(xué)。與后來(lái)在美學(xué)、文學(xué)批評(píng)方面卓然成家的朱光潛先生同學(xué)。
   1917年 18歲 考入金陵大學(xué)預(yù)科第一部。
   1918年 19歲 升入文科哲學(xué)系。在校期間曾任學(xué)生自治會(huì)會(huì)長(zhǎng)、金陵大學(xué)學(xué)報(bào)《金陵光》總編輯、學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體“中國(guó)哲學(xué)會(huì)”主席。
   先生晚年致秦賢次先生的信中就南京“少中”會(huì)發(fā)起一事寫道：“金陵大學(xué)少中會(huì)員最早為黃仲蘇、方東美、趙叔愚?！駠?guó)七年七月，少中在北京籌備成立后，王光祈、陳愚生經(jīng)曾慕韓之敦促，南來(lái)至南京會(huì)晤左舜生、黃仲蘇。蓋曾、左、黃、李（動(dòng)椿）舊為上海震旦大學(xué)同學(xué)。因此之故，王光祈、陳愚生抵南京后，左舜生（時(shí)在黃仲蘇家教書）、黃鐘蘇即約方東美、趙叔愚至其家集議籌組少年南京分會(huì)?！保ㄒ郧刭t次《方東美先生與“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”》，見楊士毅編《方東美先生紀(jì)念集》，臺(tái)灣正中書局1982年12月版，第36—37頁(yè)。）
   1920年 21歲 1月，“少中”會(huì)另創(chuàng)《少年世界》月刊，由南京分會(huì)編輯，先生任該刊總編輯。是年，在《少年中國(guó)》月刊發(fā)文《詹姆士底宗教哲學(xué)》（二卷十一期），在《少年世界》發(fā)文《美國(guó)群學(xué)會(huì)的年會(huì)》（一卷三期）、《國(guó)際間兩大學(xué)術(shù)團(tuán)體》（一卷十二期）及譯文《一九一九年之俄羅斯》（一卷四期）、《羅素眼中蘇維埃的俄羅斯——一九二O年》（一卷十期）。
   6月，譯成《實(shí)驗(yàn)主義》（D.L.Murray著）一書；12月，由中華書局出版，署名“方東英”。
   1921年 22歲 7月1—4日，參加“少中”在南京召開的第一屆年會(huì)。會(huì)上，在討論“學(xué)會(huì)宗旨及主義問(wèn)題”時(shí)指出：“我的意思，亦只贊成能有一個(gè)明確的宗旨便好了。我們對(duì)于學(xué)會(huì)，最初只是非理智的愛悅，那是學(xué)會(huì)詩(shī)的時(shí)代。其次各就已見，對(duì)學(xué)會(huì)宗旨加以懸想的解說(shuō)，那便是學(xué)會(huì)舊哲學(xué)時(shí)代。從今以后，要入學(xué)會(huì)的科學(xué)時(shí)代。學(xué)會(huì)宗旨與事業(yè)，均須有個(gè)明確合理的解釋，我信原定學(xué)會(huì)宗旨“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)，以創(chuàng)造少年中國(guó)”規(guī)定得很好。這已指出學(xué)術(shù)不能分開，而且果有益于社會(huì)，為學(xué)亦活動(dòng)之一種。少年中國(guó)是純潔而多方的。學(xué)會(huì)但能為她有一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn)，便無(wú)愧創(chuàng)造少年中國(guó)的話?！保ㄒ姟斗綎|美先生紀(jì)念集》第41頁(yè)）
   8月12日，搭乘“中國(guó)號(hào)”海輪赴美留學(xué)。赴美后，在威斯康辛大學(xué)當(dāng)研究生。
   1922年 23歲 夏，以論文《柏格森生命哲學(xué)之評(píng)述》獲碩士學(xué)位。秋，為研究黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)至俄亥俄州立大學(xué)。
   1923年 24歲 春夏之交，加入“中華教育改進(jìn)社”。該社以調(diào)查教育實(shí)況，研究教育學(xué)術(shù)，力謀教育改進(jìn)為宗旨。金陵大學(xué)校友陶行知、趙叔愚是其中骨干，“少中”同人多有參加。
   秋，回威斯康辛大學(xué)修博士學(xué)位課程。
   1924年 25歲 夏，以論文《英國(guó)與美國(guó)唯實(shí)主義的比較研究》通過(guò)博士學(xué)位考試。因倉(cāng)促回國(guó)，未依規(guī)定將論文正式出版，沒(méi)有取得正式博士學(xué)位證書。
   回國(guó)后任國(guó)立武昌師范大學(xué)（現(xiàn)武漢大學(xué)前身）副教授，主授西方哲學(xué)。十月，曾琦、張夢(mèng)九、左舜生、陳啟天等創(chuàng)辦《醒獅周報(bào)》，鼓吹國(guó)家主義。方東美依其在“少中”一屆年會(huì)上的主張，婉言拒絕加入“醒獅社”。
   1925年9月，任南京東南大學(xué)哲學(xué)教授，至1927年。時(shí)與李證剛先生、宗白華先生、何兆清先生等為同事。
   1927年 28歲 是年春，唐君毅先生自北京大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)至東南大學(xué)，與程石泉先生同為先生弟子。不久先生轉(zhuǎn)任中央黨務(wù)學(xué)校（后易名為中央政校、中央政治大學(xué)）哲學(xué)教授至1929年。從是年起兼任金陵大學(xué)哲學(xué)教授。
   2月，《科學(xué)哲學(xué)與人生》一書前五章竟稿。
   10月22日，與谷正綱、段書貽等抬著前一天被李烈鈞下令打死的學(xué)生袁大煦棺材請(qǐng)?jiān)?，致使李被迫下臺(tái)。
   1928年 29歲 與高芙初女士結(jié)婚。
   1929年 30歲 任國(guó)立中央大學(xué)哲學(xué)教授、哲學(xué)系主任至1948年，其中先后有十二年時(shí)間為中央政治學(xué)校兼課。10月14日長(zhǎng)子方天華出生。
   1931年 32歲 論文《生命情調(diào)與美感》發(fā)表于中央大學(xué)文藝叢刊第一卷第一期。
   1932年 33歲 2月2日次子及三子方天覺(jué)、方天倪生。
   1933年 34歲 8月31日，女方天心生。
   1936年 37歲 論文《生命悲劇之二重奏》（希臘與近代歐洲生命悲劇之討論）在中國(guó)哲學(xué)會(huì)南京分會(huì)成立會(huì)上宣讀。2月，《科學(xué)哲學(xué)與人生》一書由上海商務(wù)印書館印行。此書是對(duì)希臘及近代歐洲思想發(fā)展流變趨勢(shì)的探索與批評(píng)，《生命悲劇之二重奏》作為該書的第六章發(fā)表。
   1937年 38歲 4月8、10、13、15、17、20、22、24日應(yīng)政府教育部之邀，在中央廣播電臺(tái)分八次為全國(guó)青年演講中國(guó)人生哲學(xué)，后輯為《中國(guó)人生哲學(xué)概要》一書。是年任中國(guó)哲學(xué)會(huì)理事，并于中國(guó)哲學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)上宣讀論文《哲學(xué)三慧》。
   9月，先生的博士論文原稿及藏書俱毀于戰(zhàn)火，10月，隨中央大學(xué)遷居四川重慶沙坪壩。
   1938年 39歲 以國(guó)立中央大學(xué)哲學(xué)系教授、哲學(xué)系主任職兼任哲學(xué)研究所所長(zhǎng)至1948年。在中國(guó)哲學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)上宣讀論文《東西方智慧類型》。6月19日重慶版《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》刊出《哲學(xué)三慧》。
   1939年 40歲 研究《周易》，撰成《易之邏輯問(wèn)題》一文，后收入《易學(xué)討論集》，由長(zhǎng)沙和香港商務(wù)印書館印行。
   1940年 41歲 先生早年弟子唐君毅來(lái)中央大學(xué)任教。當(dāng)時(shí)在中大哲學(xué)系任教的同事尚有宗白華、李證剛、何兆清、陳康、熊偉、胡世華諸先生。
   1941年 42歲 代中國(guó)哲學(xué)會(huì)題詩(shī)挽泰戈?duì)?，后收入《?jiān)白精舍詩(shī)集》中。
   1942年 43歲 元旦作詩(shī)《自題小影》：
   乾坤等量含元?dú)?，日月齊光燭妙門。
   虛廓谷神成一我，怡情放志入真源。
   是年左右，曾致函熊十力先生討論佛學(xué)。
   1943年 44歲 元旦發(fā)表《行香子》以抒懷。
   早年弟子唐君毅先生與謝廷光女士結(jié)婚，先生賦詩(shī)慶賀。
   1947年 48歲 夏，先生赴臺(tái)灣講學(xué)，與謝東閔、許恪士先生等游草山（后改稱陽(yáng)明山）。
   1948年 49歲 9月任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)教授、哲學(xué)系主任。1950年后不再任系主任，其哲學(xué)教授職任至1973年退休。
   1949年 50歲 先生于年達(dá)五十并結(jié)婚廿周年時(shí)吟詩(shī)抒懷。陳含光先生（先生早年弟子陳康先生之父）援太白詩(shī)境書“龍抒山水”贈(zèng)先生，先生賦長(zhǎng)詩(shī)酬答。
   1950年 51歲 元旦題詩(shī)抒達(dá)胸臆。
   1951年 52歲 約在是年，發(fā)表題為《黑格爾哲學(xué)的當(dāng)前難題與歷史背景》的論文。該文后來(lái)收入1956年由中華文化事業(yè)委員會(huì)出 版的《黑格爾哲學(xué)論文集》中。
   1953年 54歲 臺(tái)灣重組哲學(xué)學(xué)會(huì)，先生任理事（至1958年）。
   1955年 56歲 兼任臺(tái)灣師范大學(xué)教授（至1957年）及臺(tái)灣東吳大學(xué)教授（至1959年）。
   1956年 57歲 獲臺(tái)灣方面教育部頒贈(zèng)的優(yōu)良教授服務(wù)績(jī)優(yōu)獎(jiǎng)狀。
   1957年 58歲 由香港友聯(lián)出版社出版英文著作《中國(guó)人的人生觀》。
   1959年 60歲 應(yīng)邀赴美講學(xué)。9月應(yīng)美國(guó)南達(dá)科州州立大學(xué)之聘為該校哲學(xué)訪問(wèn)教授。
   臺(tái)灣虹橋書局重印《科學(xué)哲學(xué)與人生》。
   1960年 61歲 2—6月，應(yīng)聘為美國(guó)密蘇里大學(xué)訪問(wèn)教授。
   在美國(guó)俄亥俄州奧柏林大學(xué)神學(xué)院演說(shuō)《從比較哲學(xué)曠觀中國(guó)文化里的人與自然》，并繼續(xù)在美國(guó)各處大學(xué)演講中國(guó)哲學(xué)。
   1961年 62歲 題詩(shī)祝賀中央政治大學(xué)三十四周年校慶。
   1964年 65歲 6月至8月8日，出席由美國(guó)夏威夷大學(xué)主辦的第四屆東西哲學(xué)家會(huì)議。6月30日在會(huì)上宣讀論文《中國(guó)形上學(xué)中的宇宙與個(gè)人》。論文引出各國(guó)學(xué)者對(duì)先生的極高評(píng)價(jià)。大會(huì)發(fā)起人、夏威夷大學(xué)哲學(xué)系主任查理摩爾教授說(shuō)：“我今天才知道誰(shuí)真正是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家”。英國(guó)牛津大學(xué)中國(guó)明代思想史研究專家麥克慕蘭教授說(shuō)：“真未想到一位東方人，以英文著述，向西方介紹中國(guó)哲學(xué)思想，其英文之造詣如此優(yōu)美典雅，求之于當(dāng)世之英美學(xué)者亦不多見?！比毡径U學(xué)大師、年逾九旬的鈴木大拙品評(píng)先生的論文“冠絕一時(shí)，允稱獨(dú)步，不愧精心結(jié)撰，壓卷之作?！保▽O智?：《言有盡，愿無(wú)窮》，轉(zhuǎn)引自楊士毅編《方東美先生紀(jì)念集》第83頁(yè)）。
   是年秋，美國(guó)密西根大學(xué)聘先生為客座教授，主講《柏拉圖與蘇格拉底》、《東西比較哲學(xué)》等研究院專題討論課程。
   同年，獲臺(tái)灣方面教育部頒贈(zèng)的優(yōu)良教授服務(wù)40年績(jī)優(yōu)獎(jiǎng)。
   1965年 66歲 美國(guó)密西根大學(xué)堅(jiān)請(qǐng)先生續(xù)任客座教授一年?！犊茖W(xué)哲學(xué)與人生》由臺(tái)灣虹橋書局再版。是年任香港中文大學(xué)校外評(píng)審委員（至逝世）。
   1966年 67歲 密西根大學(xué)客座教授期滿，離校時(shí)該校校長(zhǎng)設(shè)宴餞行并贈(zèng)以“最杰出的客座教授”銜。
   紐約州立大學(xué)哲學(xué)系以年薪近兩萬(wàn)美金聘先生講學(xué)，先生固辭。遂東歸講學(xué)于臺(tái)灣大學(xué)。有感于島內(nèi)中國(guó)哲學(xué)教育之不足及西方人對(duì)中國(guó)哲學(xué)的諸多誤解與隔閡，在臺(tái)大專開《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》講座，并著手以英文撰寫專書。
   自是年10月起，在臺(tái)大哲學(xué)系講授的課程有“魏晉玄學(xué)及隋唐大乘佛學(xué)”、“宋、明、清新儒家哲學(xué)”、“中國(guó)大乘佛學(xué)”、“科學(xué)與哲學(xué)”等課，直至1973年退休專授中國(guó)哲學(xué)。
   1967年 68歲 由“原始儒家”開始，繼續(xù)以英文撰寫《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》。
   第四屆東西哲學(xué)家會(huì)議論文《中國(guó)形上學(xué)中之宇宙與個(gè)人》收入《中國(guó)心靈》一書，由夏威夷大學(xué)出版。該文由孫智*先生中譯刊于《哲學(xué)與文化》。
   1969年 70歲 七十誕辰（夏歷二月初九）時(shí)，作詩(shī)《寒梅不花》。6月22日，在夏威夷大學(xué)主辦的第五屆東西哲學(xué)家會(huì)議上宣讀論文《在哲學(xué)、宗教與哲學(xué)人類學(xué)中之人之疏離問(wèn)題》。次年，該文由臺(tái)北文物供應(yīng)社出版。
   1970年 71歲 教師節(jié)時(shí)應(yīng)邀在孔孟學(xué)會(huì)演講《原始儒家思想之因襲及創(chuàng)造》，后由郭文夫先生整理發(fā)表于《哲學(xué)與文化》第廿二期。
   1971年 72歲 10月15日及20日在臺(tái)大文學(xué)院宣講《中國(guó)哲學(xué)之通性與特點(diǎn)》，后由郭文夫整理發(fā)表。
   是年先生講述印度哲學(xué)源流，倡“一源、一支、二本、三流、六派”之說(shuō)。
   1972年 73歲 6月14日在夏威夷大學(xué)主辦的王陽(yáng)明誕辰五百周年紀(jì)念會(huì)上宣讀論文《從歷史透視看王陽(yáng)明哲學(xué)精義》，后刊于夏威夷大學(xué)出版的《東西哲學(xué)季刊》1973年第1期及第2期。另，該文由孫智*先生譯成中文，刊于1978年7月18日及25日的《中央日?qǐng)?bào)·文史周刊》。
   11月2日，在臺(tái)北耕莘文教院演講《中國(guó)哲學(xué)對(duì)未來(lái)世界的影響》。
   11月中旬，以臺(tái)北舉辦的第二屆世界詩(shī)人大會(huì)演講《詩(shī)與生命》，刊于《亞洲文化季刊》第2卷第1期。后由孫智*先生譯成中文，刊于1978年7月13日《青年戰(zhàn)士報(bào)》的“方東美先生逝世周年紀(jì)念特刊”上。
   1973年 74歲 6月8日從臺(tái)大退休，恰是先生從教講學(xué)五十周年。是日晚先生各期弟子集聚臺(tái)北耕莘文教院舉行紀(jì)念茶會(huì)。會(huì)上，先生手持蠟燭分傳弟子并作即席演講。演講詞后經(jīng)整理，以《傳燈微言》為題收入先生逝世后出版的《方東美先生演講集》中。
   9月，應(yīng)臺(tái)灣輔仁大學(xué)之邀，擔(dān)任該校哲學(xué)講座教授，講授中國(guó)哲學(xué)。
   1974年 75歲 元宵作詠梅詩(shī)，詩(shī)云：“浩渺晶瑩造化新，無(wú)云無(wú)霞亦無(wú)塵，一心璀璨花千樹，六合飄香天地春?！?
   7月，應(yīng)國(guó)學(xué)研究會(huì)之邀演講《儒家哲學(xué)——孔子哲學(xué)》。講詞經(jīng)整理收入六年后出版的《方東美先生演講集》。
   1976年 77歲 《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》一書經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十年之久的精心結(jié)撰終于竟搞。原擬是年秋赴美洽商出書事宜，后因考虛到輔仁大學(xué)哲學(xué)研究所的課程，將行期推到寒假之后。這時(shí)身體忽感不適，遲遲未能啟程。
   1977年 78歲 （虛齡79歲）1月18日進(jìn)臺(tái)北榮民總醫(yī)院割治疝氣并作全面體檢，兩天后得知檢查結(jié)果：左右肺部均發(fā)現(xiàn)癌腫，并且已經(jīng)擴(kuò)散。鑒于癌細(xì)胞已擴(kuò)散于肺臟及淋巴，割治與照射都已無(wú)法施行，醫(yī)師建議試請(qǐng)中醫(yī)治療。2月22日出院回家療養(yǎng)。
   3月， 發(fā)表《病中示問(wèn)疾者并謝親友盛意》：“眾生未病吾斯病，我病眾生病亦痊。病病惟因真不病，重玄妙法洽天然?！笨谑悄辍墩軐W(xué)與文化》5月號(hào)。
   6月口述遺囑，捐贈(zèng)全部藏書，并囑家人及弟子：“不發(fā)訃聞，不發(fā)喪，不收禮。沒(méi)有任何形式的事體”，“從家里換著衣服，送到火葬場(chǎng)把它燒掉，燒成的灰……（灑）到臺(tái)灣海峽與金門之間 ……一切都清清爽爽的結(jié)束?！?
   7月13日8時(shí)40分病逝于臺(tái)北郵政醫(yī)院。遺體火化后，長(zhǎng)子方天華及早年弟子王*遵遺囑攜先生骨灰葬于金門海域。
   1978年 先生逝世周年前夕，為紀(jì)念先生而建于金門沙美鎮(zhèn)的“東美亭”落成。其子弟王*為之撰寫碑銘。銘曰：“岳岳大武，金海湯湯，沉潛高明，象德斯藏。於皇先生，有受自天，敦厚淳懿，明道通元。孰是綱維，大易厥旨，如海如山，貫穿百氏。講學(xué)中外，五十三年，沿圣垂文，四百萬(wàn)言。嗟乎！為國(guó)為族，再創(chuàng)再造，惟我軍民，是則是效?！?
  
   方東美先生著述要目
  
   甲、專著
  
   1、《科學(xué)哲學(xué)與人生》 上海商務(wù)印書館1937年出版。
   2、《中國(guó)人生哲學(xué)概要》 上海商務(wù)印書館1937年出版。
   3、《中國(guó)人的人生觀》（英文版） 臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1956年出版。
   4、《中國(guó)人的人生觀》（中文版） 臺(tái)北幼獅文化事業(yè)公司1980年出版。
   5、《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》（上、下）（英文版） 臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1981年出版。
   6、《中國(guó)哲學(xué)之精神及其發(fā)展》（上）（中譯版） 臺(tái)北成均出版社1984年出版。
  
   乙、文集、詩(shī)集、演講集
  
   1、《哲學(xué)三慧》 臺(tái)北三民書局1971年出版。
   2、《生生之德》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1979年出版。
   3、《堅(jiān)白精舍詩(shī)集》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1978年出版。
   4、《方東美先生演講集》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1978年出版。
   5、《華嚴(yán)宗哲學(xué)》（上、下） 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1981年出版。
   6、《原始儒家道家哲學(xué)》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1983年出版。
   7、《新儒家哲學(xué)十八講》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1983年出版。
   8、《中國(guó)大乘佛法》 臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1984年出版。
  
   丙、論文
  
   1、《生命情調(diào)與美感》 刊于南京《中央大學(xué)文藝叢刊》第一卷第一期（1931年），此后，被收入文集《哲學(xué)三慧》、《生生之德》。
   2、《哲學(xué)三慧》 刊于重慶版《時(shí)事新聞》副刊《學(xué)燈》（1938年6月），此后，先后被收入《哲學(xué)三慧》、《生生之德》。
   3、《易之邏輯問(wèn)題》 刊于商務(wù)印書館1941年版《易學(xué)討論集》，此后，先后被收入文集《哲學(xué)三慧》、《生生之德》。
   4、《黑格爾哲學(xué)之當(dāng)前難題與歷史背景》 刊于中華文化事業(yè)委員會(huì)1956年出版的《黑格爾哲學(xué)論文集》，后被收入文集《生生之德》。
   5、《中國(guó)形上學(xué)之宇宙與個(gè)人》 原英文本初刊于夏威夷大學(xué)出版的《東西哲學(xué)季刊》第十四卷第二期，中譯本刊于《哲學(xué)與文化》第十八期（1974年），后被收入文集《生生之德》。
   6、《從宗教、哲學(xué)與哲學(xué)人性論看“人的疏離”》臺(tái)北中華文化供應(yīng)社1970年出版，后被收入文集《生生之德》。

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