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方苞（1668-1749），字鳳九，一字靈皋，晚年號望溪，安徽桐城人。苞自幼聰慧，24歲至京城，入國子監(jiān)，以文會友，名聲大振，被稱為"江南第一"。大學士李光地稱贊其文章是"韓歐復(fù)出，北宋后無此作也"。方苞32歲考取江南鄉(xiāng)試第一名。康熙四十五年（1706年）考取進士第四名。時母病回鄉(xiāng)，未應(yīng)殿試。后因給《南山集》作序案發(fā)，被株連下江寧縣監(jiān)獄。不久，解到京城下刑部獄，定為死刑。在獄中兩年，仍堅持著作，著成《禮記析疑》和《喪禮或問》?？滴跷迨?，因重臣李光地極力營救，始得康熙皇帝親筆批示"方苞學問天下莫不聞"，遂免死出獄，以平民身份入南書房作皇帝的文學侍從，后來又移到養(yǎng)蒙齋編修《樂律》，康熙六十一年，充武英殿修書總裁。雍正九年（1731年）解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年遷翰林院侍講學士。雍正十一年，提升為內(nèi)閣學士，任禮部侍郎，充《一統(tǒng)志》總裁。雍正十三年，充《皇清文穎》副總裁。清乾隆元年（...

馬其昶（1855－1930），字通伯，晚號抱潤翁，桐城派末期代表作家。少學古文辭，師事桐城派作家方存之、吳汝綸，其文日工。同治十三年（1874），由吳汝綸介紹，謁風池書院山長張裕釗，賦詩一首，莊諧雜出，謂"得之桐城者，宜還之桐城"。張大喜，賦詩為答，時年才21歲。其昶意氣邁往，旁列眾說，潛思求學，屢得新益。為文不逾桐城先輩所傳之法，輯《桐城古文集略》，既而名且高。光緒二十一年（1895），授經(jīng)安慶藩司署中。二十三年（1887），主講廬江潛川書院。二十七年（1901），授經(jīng)合肥李仲仙家。三十年（1904），力襄吳汝綸辦學，出任桐城中學堂堂長。三十四年（1908），清遷招舉人才。民國元年（1912），曾主安慶高等學堂。民國三年（1914）入都，簡充京師大學堂教習。參與纂修清史。撰《桐城耆舊傳》12卷，采錄明清500年史這，900余人物，實桐城一重要文獻。<BR>他30歲以前，以古文...

自古文人總是視自己民族的文化為自己生命的重要構(gòu)成，不管歷史如何變遷，總是守著自己尊奉的文化不放，甚至不惜性命地千方百計傳民族文化于后世，奉孔子云“太上立德，其次立功，其次立言”為立身之銘，若曹子恒視文為“不朽之盛事”，這種思維和固執(zhí)的精神害苦了歷史上不少文人。有清一代桐城多出仕人，有方以智、方苞、張廷玉流的騰達飛黃，亦有戴名世輩的可悲厄運。以戴名世與方苞而言，倆人自康熙三十年在京師同貢于太學相識，其后近二十年，倆人交往甚密，在顛沛的生涯中，互為知音，于古文創(chuàng)作相與切磋亦相互推崇，并盛名于時。然而后來，在清統(tǒng)治者對漢族士大夫籠絡(luò)與威壓并舉的政策下，一個飛黃騰達至君側(cè)，一個蒙罪慘死于刀下，命運相迥，判若云泥，這是為何呢？這恐怕要從人的文化背景和文化心態(tài)方面去找原因。明朝的覆亡震憾了漢族士大夫的心靈，使他們陷入沉痛的反思，對有明一代的政治、哲學重予檢驗和批判。他們或希望通過翊護程朱理學以挽救頹敗...

康熙四十八年（1709）,戴名世在殿試中高中一甲第二名，即“榜眼”,官授翰林院編修。戴名世素喜放言高論,指斥朝政，臧否人物,朝中諸公皆畏其口,心存疑忌?？滴跷迨?御史趙申喬參奏戴名世“妄竊文名,恃才放蕩”,“私刻文集，肆口游談,語多狂悖,逞一時之私見,為不經(jīng)之亂道”。其直接證據(jù)就是戴名世門人尤云鄂于康熙四十年(1701)為其刊刻的《南山集》中所收《與余生書》。在這封信中,戴名世沿用了南明諸帝的年號。此外,書中還引述了同鄉(xiāng)方孝標《滇黔紀聞》中有關(guān)南明的史實?？滴醯塾[奏,勃然大怒。他本就有“朕臨御多年,每以漢人為難治”的感覺,現(xiàn)天下承平,正可借此整飭“異端”，以收監(jiān)謗防口之效,遂下旨嚴查,時達兩年之久,最后御裁:戴名世處斬,方孝標剖棺戮尸,凡為《南山集》作序、刊刻、販賣者,均處流刑或入旗籍。此案株連數(shù)百人,為有清一代最大文字獄。自此，天下文人噤若寒蟬,避談國事,以免招殺身之禍。

姚鼐和他的前輩方苞、劉大魁一起，被后人尊稱為“桐城派”的“三祖”。不過和方、劉二人有所不同的是，姚鼐在“三祖”中所扮演的角色，更像是當年周游列國、傳道授業(yè)的孔圣人。他一生先后在多家書院中擔任過主講，甚至到了80高齡，還仍然在倚床為弟子們批改文章。在“桐城派”三祖中，姚鼐的門生恐怕是為數(shù)最多的，以至于有人驚呼：“桐城家法，至此乃立，流風余韻，南極湘桂，北被燕趙?！睋Q句話說，姚鼐稱得上是一位為“桐城派”立下“家法”的“導(dǎo)師級”人物，假如沒有姚鼐，“桐城派”絕對不可能在后來產(chǎn)生如此之大的影響。姚鼐于清雍正九年(1731年)冬出生在桐城一個官宦人家，他的祖輩世代為官，精通文墨。不過到姚鼐出生時，他的家境已經(jīng)破落了，父親姚淑雖頗有文才，但卻終身未仕，以一介平民的身份走完了一生。家境清寒的姚鼐，打小就體弱多病，不過盡管如此，年幼的他卻嗜書如命，5歲時，姚鼐便破蒙讀書，后來又跟隨伯父姚范學習經(jīng)學。姚范進...