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合肥地區(qū)有一個奇怪的現(xiàn)象：許多自認(rèn)為是“原住民”的人相互聊起“祖上是哪兒人”的話題，會不約而同地答“江西瓦家壩”（合肥話把“家”讀類似jī音）。那么，是否真有“瓦家壩”地名？它在何處？它能容得下那么多合肥人的祖先嗎？瓦家壩的后人在合肥怎樣創(chuàng)立家業(yè)繁衍生息進(jìn)而卓然有成影響中國歷史進(jìn)程的？這些就是本期《安徽人文講壇》的主要內(nèi)容。

江西瓦家壩，合肥地區(qū)多數(shù)先民的“根”

1985年，我參與籌備《劉銘傳首任臺灣巡撫一百周年學(xué)術(shù)討論會》，在編寫《劉銘傳年表》時，遇到一個問題：合肥《劉氏宗譜》載：“始祖賽公，江賢縣紫溪村人也。明初遷肥西小河畈……”而劉家后人世代口傳“來自江西瓦家壩”。那么這兩個地方是不是同一處？若不是哪一個是正確的？聯(lián)系到對龔鼎孳、李鴻章、段祺瑞祖籍的考證，我隨后利用出差機(jī)會到江賢進(jìn)而沿鄱陽湖周邊進(jìn)行探訪，并在一些故紙資料堆里苦苦追尋。 
 

江西省會南昌東北100公里開外的波陽縣，縣城叫鄱陽鎮(zhèn)，歷史上曾是饒州的州府。出縣城往西不遠(yuǎn)處就是中國五大淡水湖之一的鄱陽湖。湖東有一個島鄉(xiāng)叫蓮湖鄉(xiāng)，蓮湖鄉(xiāng)有一個3000多人的村莊叫瓦燮坽。瓦燮坽在島的最東端，實際上它距縣城的直線距離不到2公里，但村民們上縣城要過輪渡繞行近20公里。

瓦燮坽的“坽”，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭源》、《辭海》均查不到，我還是在《康熙字典》里尋到了它，釋文是：“《集韻》郎丁切，音靈，峻岸也。”瓦燮坽的“燮”，原來是“屑”。村中現(xiàn)存的《朱氏族譜》和《何氏族譜》中明確記載，“瓦燮”就是“瓦屑”的雅稱。至于為何瓦屑壩改成瓦燮坽，我們不妨從鄱陽湖的變遷來找原因。鄱陽湖的南部在元明時期處于擴(kuò)展期，到清季才因泥沙淤積而逐漸縮小。當(dāng)年的瓦屑壩是一個陸地上瀕臨鄱陽湖的水碼頭，有起著護(hù)岸作用的壩，這個貨流和客流的集散地因此得名。后來瓦屑壩所在的蓮湖地區(qū)都成了湖中之島，壩因不再有存在的意義而湮沒，瓦屑壩這個重要的碼頭集鎮(zhèn)漸漸衰落為島邊的小村鎮(zhèn)改稱為瓦燮坽了。

朱元璋得天下后，從各地大量移民到他的家鄉(xiāng)周邊地區(qū)。我們不妨設(shè)想一下，當(dāng)年南昌、撫州、饒州一帶的外遷人口沿?fù)岷印⑿沤?、昌江、樂安江（婺水）及其眾多的支流順流而下，在饒州城外的瓦屑壩集中，然后登舟穿過鄱陽湖北上，再順長江而下，進(jìn)入今天的江淮流域。對大部分移民來說，瓦屑壩只是一個集發(fā)地，還不是他們真正的故鄉(xiāng)；對多數(shù)手提肩扛沒什么文化的貧苦農(nóng)民、漁民來說，客居他鄉(xiāng)后，留給后代的記憶可能只是他們的出發(fā)地瓦屑壩了。如果移民的最初幾代迅速誕生了文化人，例如龔鼎孳，他還能記住并自制閑章“臨川二十七世孫”，而李鴻章先祖本姓許，合肥“槽坊許”宗譜即記載先祖由江西瓦家壩遷來，段祺瑞則世代相傳祖籍江西饒州，當(dāng)然也是自饒州府城邊的瓦屑壩碼頭出發(fā)了。 

在合肥，“瓦屑壩”依方言逐漸讀成“瓦家壩”。

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