-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
越文化—紹興文化—正工調(diào)劇目
越文化—紹興文化—正工調(diào)劇目,??藝人稱“時老戲”，約200余本。其時間大致自乾隆年間“花部”勃興，爭妍斗艷始
藝人稱“時老戲”，約200余本。其時間大致自乾隆年間“花部”勃興，爭妍斗艷始，至同治、光緒年間。正宮調(diào)亂彈的劇目，是指以正宮調(diào)（笛全按Ｄ作２，板胡空弦Ｃ、Ｇ作１、５）為定調(diào)的亂彈唱調(diào)［三五七］、［二凡］等所演唱的劇目，是一大批由紹興亂彈藝人自編自演，為紹興亂彈藝人所獨有的劇目，此類劇目為紹劇傳統(tǒng)劇目之宗。
正宮調(diào)亂彈劇目中，較為常演的并在觀眾中較為知名的有：
通天簫 雙金定 軒轅鏡 雙合桃 紫玉壺 龍鳳鎖 天緣球 玉龍球
太獅圖 金雞圖 夔龍鐲 朱砂球 斗姆閣 漁樵會 鬧陰陽 玉蝴蝶
五云球 螂竹圖 松鷹圖 五美圖 飛熊劍 失金扇 日月環(huán) 白玉帶
玉麒麟 八美圖 千忠會 鳳凰閣 鴛鴦帶 巧姻緣 瑞香球 七星劍
妃仙院 掉金扇 朱砂印 陰陽劍 碧玉桃 復(fù)圓配 雙龍球 蘆花記
玉鴛鴦 七美圖 太陽山 落繡鞋 龍鳳會 飛虎臺 五虎陣 蟠龍印
翻天印 女媧鏡 千里駒 龍鏡圖 鳳玉配 紫金鴛鴦 五毒錘 降三寶
雀鳥圖 香羅帶
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當(dāng)前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章觀點支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 越文化—紹興文化—尺調(diào)劇目
人稱“老戲”，約數(shù)十本。其時間大約（至少）是在康熙年間。在尺調(diào)劇目中，以“老十八本”為最著，十分特別的還有“小十八出”。1、“老十八本”與“小十八出”“老十八本”又稱“江湖十八本”，含有這十八本戲通行“江湖”——各地亂彈戲班共有的意思。它之所以為“老”，不僅因為它們是紹劇初成階段的“尺調(diào)亂彈”戲，而且還因為它們中好多戲見諸于清中葉的文籍記載。“老十八本”劇目如下打登州雙貴圖龍虎斗雌雄鞭紫金鞭紫霞杯賜繡旗釣金龜三官堂百花臺寶蓮燈打金冠兩重恩陰陽斗藥茶記金玉緣四國齊對珠環(huán)“小十八出”原則上都是“戲弄”—以三、五個演員扮成社會各色人等，表現(xiàn)一個生活的片斷或情節(jié),以滑稽、逗趣、嬉謔、耍鬧為特色的短劇?！靶∈顺觥眲∧咳缦拢号锌齽e妻板凳補缸頂磚酒樓花鼓踢球賣布送枕康王廟賣酒戲叔挑簾打面缸燒香對舌董家山2、其它劇作《花部農(nóng)譚》中所記述的大多是一如紹興亂彈“老十八本”一類的整本戲。有：《鐵丘墳》、《龍...
· 越文化—紹興文化—紹興平湖調(diào)
或稱越郡南詞。是舊時紹興大家或平民子弟習(xí)唱自娛的一種坐唱形式的唱說文藝。不論參加演奏的人數(shù)多少，開口唱說的僅彈三弦者一人，其余諸人助以樂器而已。紹興平湖調(diào)演唱之始，必先唱“節(jié)詩”，而后接以回書。唯一的唱者，手握三弦，不做手勢動作，不用眼色表情，眾生蕓蕓，世事紛繁，大千世界，情像百出，全仗演唱者以唱、說功夫，抒情敘事，摹景狀物，塑造出一個個生動活潑、栩栩如生的書中人物，描繪出一場場纏綿悱惻、激蕩人心的戲劇情景，使聽者閉目息慮，潛心靜氣，如身臨其境，悠悠然如己身入書中，若頓然而覺，起視說唱者，仍一閉目垂之老翁。說唱者與欣賞者摒息絕慮，共同浸沉在平湖調(diào)的說唱藝術(shù)氛圍中，此為紹興平湖調(diào)演唱和欣賞的最高藝術(shù)境界。
· 越文化—紹興文化—新昌調(diào)腔
新昌調(diào)腔，又名“新昌高腔”。調(diào)腔一名最早見于明末清初紹興人張岱《陶庵夢憶》：“朱楚生，女戲耳，調(diào)腔戲耳?！薄芭畱颉?，是指唱調(diào)腔的女戲子。調(diào)腔，紹興人稱為高腔，以其“不托管弦、徒歌干唱、人聲幫接、鑼鼓伴奏”為其演唱特點。明末至清中葉，調(diào)腔與昆腔一起在紹興盛行。清末，昆腔趨向衰落，而調(diào)腔獨受寧、紹、溫、臺一帶觀眾歡迎。李慈銘《越縵堂日記》載，咸豐、同治間，紹興城里有“群玉班”，新昌先后有“老鳳臺”、“鳳舞臺”、“大通元”，俗稱有“十二副半”調(diào)腔班，從業(yè)人員達(dá)200人。至抗日戰(zhàn)爭開始，兵荒馬亂，紹興調(diào)腔趨向衰落，調(diào)腔演員加入亂彈班演出，而新昌調(diào)腔一枝獨秀。建國后，新昌成立了高腔劇團(tuán)，雖歷經(jīng)曲折，但仍活躍于當(dāng)今舞臺。調(diào)腔演出劇目豐富，約有150多個傳統(tǒng)劇目，分“古戲”和“時戲”兩類?！肮艖颉卑ㄔ缙谀蠎蛉纭杜糜洝?、《拜月亭》等，也有承襲元雜劇、明清傳奇和民間流行的劇本，如《漢宮秋》、《單刀赴會》...
· 越文化—民間藝術(shù)—紹興平湖調(diào)
曲藝類紹興平湖調(diào)，簡稱“紹興平調(diào)”，曾稱“越郡南詞”。曲種因所唱曲調(diào)《平湖調(diào)》而得名。該曲調(diào)在音樂、文學(xué)和語言等方面與其他曲種不同，有其獨特風(fēng)格。紹興平湖調(diào)創(chuàng)始于明代初葉，清代初期已盛行。據(jù)清人著作《六紅詩話》、《證諦山人雜志》（兩書皆藏于國家圖書館）記載，乾隆前后，紹興出過一個叫胡嗣元（也叫胡小二）的著名人物，承前啟后，把平湖調(diào)帶入全盛時期，以至可以與“柳敬亭之說書，蘇昆生之昆曲鼎立”。紹興平湖調(diào)演唱方式為坐唱，分三品、五品、七品等，演唱者自唱自奏樂器，由彈三弦者一人唱說。曲調(diào)幽雅清逸、平和柔緩為藝術(shù)特色。主要曲調(diào)為《平湖調(diào)》，又分“蓑衣譜”和“細(xì)調(diào)”兩種。建國后，1953年應(yīng)華東戲曲研究院之邀，藝人史實父、錢大可等赴上海舉行“紹興平湖調(diào)欣賞會”，并灌制唱片兩張。1961年原紹興曲藝協(xié)會設(shè)“平湖調(diào)”培訓(xùn)學(xué)員，由錢大可等任教，并作營業(yè)性演出。在上世紀(jì)六、七十年代，不僅在紹興地區(qū)常年演出，而...
· 越文化—紹興文化—新昌調(diào)腔歷史淵源
調(diào)腔，又稱“掉腔”、高調(diào)和高腔，它以紹興、新昌為中心，流行于舊越、臺、明、溫、嚴(yán)、婺、處諸州，為中國古老劇種之一。新昌調(diào)腔劇團(tuán)，為今僅存的調(diào)腔表演團(tuán)體。調(diào)腔淵源，明·成化《新昌縣志·風(fēng)俗》條載：“土人為樂戶，有隸籍教坊凡十余家”。同書《風(fēng)俗·元霄》條載：“正月望前，市人俱出錢做燈，……。又做戲文通宵達(dá)旦，至十六七才止”?！讹L(fēng)俗·婚禮》條又載：“婿前婦后，妓者唱哩羅連入洞房”。明·萬歷《新昌縣志·風(fēng)俗·宴飲》條載：“有客多動鼓吹，作雜劇，頗為紛華”。上述風(fēng)情，反映了早期演劇概貌。明末山陰張岱所著之《陶庵夢憶》【不系園】條記道：“甲戌（1634年）十月，是夜，彭天錫與羅三，與民串本腔戲，妙絕；與楚生，素芝串調(diào)腔戲，又復(fù)妙絕”。同書【米楚生】條又云；“米楚生，女戲耳，調(diào)腔戲耳，其科、白之妙，有本腔不能得十分之一者。蓋四明姚益誠先生精音律，與楚生輩講究關(guān)節(jié)，妙入情理，如《江天暮雪》，《霄光劍》、《...
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號，每日及時查看相關(guān)推薦，訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號，每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.time}}