亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  越文化—民間藝術(shù)—紹興平湖調(diào)

                  2018-01-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:924
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  越文化—民間藝術(shù)—紹興平湖調(diào),?曲藝類???紹興平湖調(diào),簡(jiǎn)稱“紹興平調(diào)”,曾稱“越郡南詞”。曲種因所唱曲調(diào)《平

                    曲藝類

                      紹興平湖調(diào),簡(jiǎn)稱“紹興平調(diào)”,曾稱“越郡南詞”。曲種因所唱曲調(diào)《平湖調(diào)》而得名。該曲調(diào)在音樂、文學(xué)和語言等方面與其他曲種不同,有其獨(dú)特風(fēng)格。紹興平湖調(diào)創(chuàng)始于明代初葉,清代初期已盛行。據(jù)清人著作《六紅詩話》、《證諦山人雜志》(兩書皆藏于國家圖書館)記載,乾隆前后,紹興出過一個(gè)叫胡嗣元(也叫胡小二)的著名人物,承前啟后,把平湖調(diào)帶入全盛時(shí)期,以至可以與“柳敬亭之說書,蘇昆生之昆曲鼎立”。

                      紹興平湖調(diào)演唱方式為坐唱,分三品、五品、七品等,演唱者自唱自奏樂器,由彈三弦者一人唱說。曲調(diào)幽雅清逸、平和柔緩為藝術(shù)特色。主要曲調(diào)為《平湖調(diào)》,又分“蓑衣譜”和“細(xì)調(diào)”兩種。建國后,1953年應(yīng)華東戲曲研究院之邀,藝人史實(shí)父、錢大可等赴上海舉行“紹興平湖調(diào)欣賞會(huì)”,并灌制唱片兩張。1961年原紹興曲藝協(xié)會(huì)設(shè)“平湖調(diào)”培訓(xùn)學(xué)員,由錢大可等任教,并作營業(yè)性演出。在上世紀(jì)六、七十年代,不僅在紹興地區(qū)常年演出,而且還經(jīng)常赴杭嘉湖一帶演出,并多次參加省市會(huì)演、調(diào)演,受到專家、領(lǐng)導(dǎo)和同行的一致好評(píng)。

                      平湖調(diào)文辭高雅、曲調(diào)優(yōu)美、旋律豐富、風(fēng)格獨(dú)特,具有較強(qiáng)的文學(xué)性、音樂性和藝術(shù)性。是明、清江南說唱藝術(shù)在紹興的傳存,對(duì)于研究、認(rèn)識(shí)江南說唱藝術(shù)的發(fā)展、沿革,探索其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史,有著重要的研究價(jià)值。它的繼承,發(fā)展,對(duì)于提高人民群眾的文化素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng),有著不可替代的人文價(jià)值。紹興平湖調(diào)在文學(xué)、音樂、演唱等各方面的成就,在當(dāng)今江南說唱中是難能可貴的,她不僅是紹興文化的寶貴財(cái)富,也是我國說唱藝術(shù)中的瑰寶,有著重要的繼承價(jià)值。

                      如今,紹興平湖調(diào)已后繼乏人,曲種已瀕臨消亡。省市有關(guān)部門對(duì)搶救保護(hù)平湖調(diào)這一曲藝“活化石”十分重視,目前拯救行動(dòng)正在進(jìn)行之中。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 越文化—紹興文化—紹興平湖調(diào)
                  或稱越郡南詞。是舊時(shí)紹興大家或平民子弟習(xí)唱自娛的一種坐唱形式的唱說文藝。不論參加演奏的人數(shù)多少,開口唱說的僅彈三弦者一人,其余諸人助以樂器而已。紹興平湖調(diào)演唱之始,必先唱“節(jié)詩”,而后接以回書。唯一的唱者,手握三弦,不做手勢(shì)動(dòng)作,不用眼色表情,眾生蕓蕓,世事紛繁,大千世界,情像百出,全仗演唱者以唱、說功夫,抒情敘事,摹景狀物,塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、栩栩如生的書中人物,描繪出一場(chǎng)場(chǎng)纏綿悱惻、激蕩人心的戲劇情景,使聽者閉目息慮,潛心靜氣,如身臨其境,悠悠然如己身入書中,若頓然而覺,起視說唱者,仍一閉目垂之老翁。說唱者與欣賞者摒息絕慮,共同浸沉在平湖調(diào)的說唱藝術(shù)氛圍中,此為紹興平湖調(diào)演唱和欣賞的最高藝術(shù)境界。
                  · 越文化—紹興文化—尺調(diào)劇目
                  人稱“老戲”,約數(shù)十本。其時(shí)間大約(至少)是在康熙年間。在尺調(diào)劇目中,以“老十八本”為最著,十分特別的還有“小十八出”。1、“老十八本”與“小十八出”“老十八本”又稱“江湖十八本”,含有這十八本戲通行“江湖”——各地亂彈戲班共有的意思。它之所以為“老”,不僅因?yàn)樗鼈兪墙B劇初成階段的“尺調(diào)亂彈”戲,而且還因?yàn)樗鼈冎泻枚鄳蛞娭T于清中葉的文籍記載。“老十八本”劇目如下打登州雙貴圖龍虎斗雌雄鞭紫金鞭紫霞杯賜繡旗釣金龜三官堂百花臺(tái)寶蓮燈打金冠兩重恩陰陽斗藥茶記金玉緣四國齊對(duì)珠環(huán)“小十八出”原則上都是“戲弄”—以三、五個(gè)演員扮成社會(huì)各色人等,表現(xiàn)一個(gè)生活的片斷或情節(jié),以滑稽、逗趣、嬉謔、耍鬧為特色的短劇?!靶∈顺觥眲∧咳缦拢号锌齽e妻板凳補(bǔ)缸頂磚酒樓花鼓踢球賣布送枕康王廟賣酒戲叔挑簾打面缸燒香對(duì)舌董家山2、其它劇作《花部農(nóng)譚》中所記述的大多是一如紹興亂彈“老十八本”一類的整本戲。有:《鐵丘墳》、《龍...
                  · 越文化—紹興文化—新昌調(diào)腔
                  新昌調(diào)腔,又名“新昌高腔”。調(diào)腔一名最早見于明末清初紹興人張岱《陶庵夢(mèng)憶》:“朱楚生,女戲耳,調(diào)腔戲耳?!薄芭畱颉?,是指唱調(diào)腔的女戲子。調(diào)腔,紹興人稱為高腔,以其“不托管弦、徒歌干唱、人聲幫接、鑼鼓伴奏”為其演唱特點(diǎn)。明末至清中葉,調(diào)腔與昆腔一起在紹興盛行。清末,昆腔趨向衰落,而調(diào)腔獨(dú)受寧、紹、溫、臺(tái)一帶觀眾歡迎。李慈銘《越縵堂日記》載,咸豐、同治間,紹興城里有“群玉班”,新昌先后有“老鳳臺(tái)”、“鳳舞臺(tái)”、“大通元”,俗稱有“十二副半”調(diào)腔班,從業(yè)人員達(dá)200人。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始,兵荒馬亂,紹興調(diào)腔趨向衰落,調(diào)腔演員加入亂彈班演出,而新昌調(diào)腔一枝獨(dú)秀。建國后,新昌成立了高腔劇團(tuán),雖歷經(jīng)曲折,但仍活躍于當(dāng)今舞臺(tái)。調(diào)腔演出劇目豐富,約有150多個(gè)傳統(tǒng)劇目,分“古戲”和“時(shí)戲”兩類。“古戲”包括早期南戲如《琵琶記》、《拜月亭》等,也有承襲元雜劇、明清傳奇和民間流行的劇本,如《漢宮秋》、《單刀赴會(huì)》...
                  · 越文化—民間藝術(shù)—新昌調(diào)腔
                  傳統(tǒng)戲劇類新昌調(diào)腔,是中國最為古老的戲曲聲腔之一,戲曲專家普遍認(rèn)為,它是南戲“四大聲腔”之一余姚腔的別稱或唯一遺音,已在2005年被浙江省人民政府列入首批64個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。調(diào)腔最早記載于明末張岱所著《陶庵夢(mèng)憶》。清初,它以杭州為中心,流布甚廣,進(jìn)入全盛期。清末民初,迭經(jīng)戰(zhàn)亂,又因新興劇種興起,調(diào)腔因之而衰。新昌地處浙東山區(qū),東鄰寧海、奉化,南接天臺(tái),西南毗連磐安、東陽,西北與嵊州接壤,這里環(huán)境相對(duì)閉塞,民風(fēng)淳樸。因而,調(diào)腔在新昌這一隅之地得以保存下來。它的古老性、獨(dú)特性和唯一性對(duì)研究古代戲曲的音樂、表演和發(fā)展具有極其重要意義。調(diào)腔劇目豐富。它貫穿了整部“中國戲曲發(fā)展史”。有始于北宋的目連戲、始于宋南渡時(shí)的老南戲、形成于元代的元雜劇、明清時(shí)期的傳奇劇,直至近、現(xiàn)代的新編歷史故事劇和現(xiàn)代劇。在調(diào)腔的藝術(shù)檔案中,保存下來的晚清以前古劇抄本就達(dá)159本,其中元雜劇《北西廂》、《漢宮秋...
                  · 越文化—紹興文化—正工調(diào)劇目
                  藝人稱“時(shí)老戲”,約200余本。其時(shí)間大致自乾隆年間“花部”勃興,爭(zhēng)妍斗艷始,至同治、光緒年間。正宮調(diào)亂彈的劇目,是指以正宮調(diào)(笛全按D作2,板胡空弦C、G作1、5)為定調(diào)的亂彈唱調(diào)[三五七]、[二凡]等所演唱的劇目,是一大批由紹興亂彈藝人自編自演,為紹興亂彈藝人所獨(dú)有的劇目,此類劇目為紹劇傳統(tǒng)劇目之宗。正宮調(diào)亂彈劇目中,較為常演的并在觀眾中較為知名的有:通天簫雙金定軒轅鏡雙合桃紫玉壺龍鳳鎖天緣球玉龍球太獅圖金雞圖夔龍鐲朱砂球斗姆閣漁樵會(huì)鬧陰陽玉蝴蝶五云球螂竹圖松鷹圖五美圖飛熊劍失金扇日月環(huán)白玉帶玉麒麟八美圖千忠會(huì)鳳凰閣鴛鴦帶巧姻緣瑞香球七星劍妃仙院掉金扇朱砂印陰陽劍碧玉桃復(fù)圓配雙龍球蘆花記玉鴛鴦七美圖太陽山落繡鞋龍鳳會(huì)飛虎臺(tái)五虎陣蟠龍印翻天印女媧鏡千里駒龍鏡圖鳳玉配紫金鴛鴦五毒錘降三寶雀鳥圖香羅帶

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信