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    吳山廟會，是杭州規(guī)模最大、時間最長的廟會風(fēng)俗。參見《浙江民俗大觀》，當(dāng)代中國出版社1998年10月版。
    吳山位于杭州城內(nèi)，錢塘江與西湖之間。因春秋戰(zhàn)國，吳越爭霸，屬吳國南界，故稱為吳山。吳山多廟，素有“吳山七十二廟”之說。這些廟觀祭祀的民間神像眾多。大致可分為以下幾類：
    （一）歷史人物被民間崇拜而造成的神靈：除伍公廟祭祀伍子胥外，還有紀(jì)念南宋刺殺奸臣秦檜的英雄施全的施全廟；紀(jì)念明朝有“鐵面御史”之稱的浙江巡按周新的省城隍廟等等。
    （二）神話傳說中的神靈：有紀(jì)念大禹治水的禹帝廟；紀(jì)念發(fā)明文字的倉頡祠；紀(jì)念媒妁之神的月老祠；還有太歲廟、雷神廟、風(fēng)神廟、火神廟、東岳廟、龍王廟、海神廟等等。
    （三）紀(jì)念儒、釋、道三教之神：儒教中的文昌廟；釋教中的海會寺、寶月寺、七寶寺、寶成寺、仁壽庵等；道教中的三茅觀、通元觀、三仙閣等等。
    吳山上，不僅有杭州民間自立的寺廟，還有從外省遷來的寺廟，如從河南遷來的惠應(yīng)廟；四川遷來的梓橦行祠，等等。
    吳山廟會，自古依然，且四季不斷，各有特色。大年初一到年初五，上山的大都為杭州本地人，為的是辭舊迎新，拜趙公明，求一年財運亨通，俗稱“上城隍山兜喜神方”。二、三月，蘇、常、錫、杭、嘉、湖一帶下路香客，紛紛擁進杭城，也要上吳山各寺廟進香。端午、立夏、重陽等歲時節(jié)日，舊時各行各業(yè)店員職工放假休息，都要上吳山趕廟會。杭俗：立夏有“五郎八保十三匠上吳山”之諺。五郎，即舂米郎、剃頭郎、倒馬郎(出糞者)、皮匠郎、錫箔郎；八保，即酒保、面保、茶保、飯保、地保、馬保、像像保(陰陽生)、奶保(奶娘)；十三匠，即木匠、泥水匠、石匠、鐵匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、銀匠、銅匠、錫匠、篾匠、匠。除夕之夜，還有上城隍山看萬家燈火的風(fēng)俗。此外，各寺廟菩薩生日、施主做道場，都有迎神賽會，熱鬧一番。
    舊時，吳山廟會，洋洋大觀。除整日燈燭通明，香煙繚繞，燒香拜佛，絡(luò)繹不絕外，山上山下，還遍布算命、看相、測字、占卜等攤位；賣唱小曲、演廟臺戲、變戲法、耍雜技以及賣字畫、古董珍玩、魚蟲花鳥等小攤小販。從早到晚，寺廟四周，上山石道，到處男女老少，熙熙攘攘。人們趕廟會往往是“聞風(fēng)而去，滿載而歸”。特別是吳山腳下大井巷、清河坊一帶的杭城百年老店胡慶余堂藥店、孔鳳春花粉店、張允升百貨店、張小泉剪刀店、方裕和茶食店、萬隆火腿店、王萬興茶館等，生意興隆，名揚中外，與吳山廟會有極大關(guān)系。
    這里重點介紹杭州的城隍周新。
    城隍神，是我國民間崇信中的重要神靈。它以守護城池、保障治安、掌握水旱等為主要職司?！摆颉?，指沒有水的護城壕。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據(jù)說由《周禮》蠟祭神之一的“水庸”衍化而來。
    各地有各地自己的城隍神。據(jù)清光緒二十五年刊本姚福均的《鑄鼎余聞》卷三：“各處城隍皆以人鬼實之。蘇州《中吳紀(jì)聞》云春申君，鎮(zhèn)江陸游記云紀(jì)信，寧波袁桷《延祐四明志》引舊志亦曰紀(jì)信。又昌國州城隍，宋建炎四年賜額曰惠應(yīng)，引舊志云鄉(xiāng)人茹侯。燕都《月令廣義》云文天祥，后為楊椒山……”而杭州的城隍，據(jù)清光緒三十二年印本黃斐默的《集說詮真》所引《瑯琊代醉篇》載，是明永樂年間的清官周新。
    周新，廣東南海人，生卒年不詳。據(jù)《瑯琊代醉篇》，為明永樂年間浙江按察使，后為湘江憲使。為官清廉，人稱“冷面寒鐵”。他在浙江任上，先是清除了衙門中一批為非作歹，欺壓百姓的官吏、差役；接著，又微服出巡，親自查詢獄中犯人的案情，糾正了一批冤、假、錯案，使貪官污吏聞風(fēng)喪膽，而被百姓視為青天大老爺。周新后來因沖犯皇帝手下的錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱，遭到奸黨的彈劾?；实壅偎M京查問，不想在半路上遭到暗算，含恨而死。
    周新死后，杭州的百姓憤憤不平?；实蹫槠较⒚駪崳图傩市实卣f夢見周新死后升天，在杭州做了城隍。當(dāng)時有個“彭參公”為他作傳，亦說：“上常見衣紅者立日中，問為誰，云：‘臣周新，上帝以臣剛直，命為城隍?！瘡拇?，杭州人就在吳山上為他建立“城隍廟”，吳山也就叫“城隍山”了。
    因為皇帝老兒說周新死后做了城隍，因此，杭州吳山城隍廟的香火就日盛一日。明朝開國以來，朱元璋竭力利用民間信仰以的統(tǒng)治，曾下令仿照各級官府衙門的規(guī)模來建造城隍廟，要各級官員赴任時，向城隍宣誓就職，借以強化各級地方官的地位及其行政權(quán)力。
    正因為城隍神與各級封建官府緊密聯(lián)系，所以人們對它的信仰也就逐漸減弱了。在明清時期的文學(xué)作品和口頭傳說中，城隍神常被作為封建地方官吏的象征而受到抨擊和嘲笑。只有周新是個例外。杭州人民始終認(rèn)為他是清正廉明的，不愧為“正人直臣”。民間傳說周新死后還曾救民于水火，以“泄露天機”之罪被削了城隍之職。因此，杭州又有“小城隍廟”，移周新的塑像于下羊市街，稱之為“小城隍菩薩”，足見民間俗信之頑強和富有生命，真堪玩味!
    如今，吳山上雖然寺廟不多，但是一批有歷史文化藝術(shù)價值的文物和大批古樹，都得到完整的保留和修復(fù)。如保存元代石刻的寶成寺已廟貌一新，重現(xiàn)了佛教密宗“大日如來”降魔時的威嚴(yán)形象。又如建于明代、杭州五處東岳廟唯一保存完好的吳山東岳廟和古戲臺，也已朱紅雕梁畫棟，修繕一新。原先的藥王廟等，有的已改建為茗香樓、極月閣，為品茗觀山景的好處所；有的已改建為“杭州先賢堂”，以蠟像、彩塑、油畫，再現(xiàn)了民族英雄于謙、世界科學(xué)巨星沈括，在杭州留有政績的白居易、蘇東坡、錢镠、阮元，卓有成就的愛國文字家、書畫家、音樂家陸游、褚遂良、劉松年、陳洪綬、李漁以及忠臣義士伍子胥、施全等二十八位杭州先賢的形象，以教育后人，緬懷先賢建筑杭州的功績。

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