吳文化—文化行旅—立春日的寄暢園
細(xì)雨已經(jīng)不下了,山道上仍殘留著濕濕的水跡,沒有風(fēng),樹林里飄浮著淡淡的霧氣,空氣清新得使人忍不住時(shí)時(shí)停下來,作深呼吸,似乎不這樣就會愧對如此清靜又如此賞心悅目的山野。不經(jīng)意間,我感到有一種隱約的暖意從大地上漫開來,向四野擴(kuò)散,使這個陰冷的冬日失去了往常的冷酷。說不定那疏朗的林間此時(shí)正孕育著最初的嫩芽,或者已開始從地下向枯枝輸送著春的液汁。哦,我突然想到,今天正是立春,怪不得在寒冬的領(lǐng)土上,遠(yuǎn)在天邊的春天已悄悄邁出了試探的腳步。
從山上下來,無意之中,我信步來到了寄暢園。
靜如止水的寄暢園,此時(shí)仍沉浸在昨夜的雨夢中。偶爾有一滴兩滴積聚在樹葉上的雨水往下墜落,發(fā)出細(xì)小而清脆的天籟之音,還有那晨起的鳥雀一聲聲婉轉(zhuǎn)的鳴唱。
經(jīng)歷了數(shù)百個春秋的這座園林,也許只有在這樣的時(shí)刻,才會真正顯示出它高貴、風(fēng)雅的稟性,那是一種平日里被遮蔽了的最真實(shí)最內(nèi)核的美質(zhì)。
這是一座幾十年來被我踏遍無數(shù)次、物是人非的園林。經(jīng)典的造園藝術(shù),包括它的精巧、雅致、詩意和畫境,此刻都已退居幕后而顯得并不重要。在這樣空曠幽靜的早晨,在這個幾乎成為我一人獨(dú)占如同私家園林般的時(shí)空里,我讀到的是它的滄桑和春天到來之前的沉靜和抑制,感受到它內(nèi)在精魂的顫動。細(xì)數(shù)這里的每一處亭閣、每一面花墻、每一棵古木、每一堆山石,以及一泓清澈靈動、被山色和樹色染綠了的“錦匯漪”水波,都是那么完美、精當(dāng)、秀氣、大度,沒有絲毫的瑕疵,也沒有絲毫的造作。想起東施效顰的諧趣園,我只有啞然失笑。
穿過八音澗,跨過七星橋,徜徉在臥云堂、知魚檻、盤郁亭之間,我不由浮想聯(lián)翩。世界上可以有更多更美的園林,可以有不同風(fēng)格風(fēng)情的園林,但是,不會再有寄暢園了,因?yàn)槭澜缟喜粫儆幸粋€地方,正好有一座錫山和一座惠山,而且剛好它們的位置也和這里一樣,它們的四季也和這里一樣,還有,它們的主人也和這里一樣。這就注定了寄暢園在造園藝術(shù)上的惟一性和不可復(fù)制性。即使是靜態(tài)的格局和院落已很難照搬,更不要說這里的四季風(fēng)物之不可模擬了。
用傳統(tǒng)造園藝術(shù)的法則,借景、疊石、疏密、動靜、分合、對比,以及小中見大、移步換景等手法來閱讀寄暢園是不夠的,這只是一種理性的藝術(shù)梳理,而不是感性的生命體驗(yàn)。寄暢園誠然是一個注入了歷代造園者太多智慧和心血的巔峰之作,一個完全可以傳之百代永遠(yuǎn)被人閱讀的,但更重要的是,寄暢園是一個完整的生命,一個有靈性有情感的生命體。只有在這樣的早上,在一個被稱為立春的日子,一個除了我以外沒有他人的時(shí)刻,我才從生命的層面上,讀到了另外一個寄暢園,發(fā)現(xiàn)了一個往日無法展現(xiàn)無法承載的寄暢園,一個超越了造園藝術(shù)的寄暢園。那是一個古老而不朽的生命,一個經(jīng)歷了幾度衰敗又幾度重生的生命,在與我的靈魂作默默的會心的交流,那是一個穿越了幾百年時(shí)空的人文歷史匯集起來的信息場,在向我悄悄地接近、靠攏。春日雅集,皇上幸臨,文人吟誦,官場失意,……那些或輝煌或傷感的歷史早已化為過眼煙云,只有寄暢園的山石和古木,樓臺和亭閣,春花和秋月,以及那一泓開闊平靜的水面,永恒地寄托著生命的暢達(dá)和閑適,歲月的流逝和更迭。
前些時(shí),一位在園林工作的朋友曾告訴我,有過一段時(shí)間,他得工作之便,每天飯后獨(dú)自一人必到寄暢園散步,他說那是一種令人沉醉的感覺,特別好,無法言說的好,百看不厭的好。想起他的話,此時(shí)的我不由疑惑起來:難道我真的能讀懂寄暢園?
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