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　　如果把昆曲看作一部唱了六百多年的傳奇，那么演唱的主要舞臺無疑是江南名城姑蘇。乾隆二十四年（1759），當(dāng)乾隆帝第二次南巡（1757）和第三次南巡（1761）之間，蘇州畫家徐揚作《盛世滋生圖》長卷，展現(xiàn)乾隆盛世蘇州城鄉(xiāng)的繁華景象，故又名《姑蘇繁華圖》。畫卷自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅山、何山之間，入姑蘇郡城，經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘止，重點描繪了一村（山前）、一鎮(zhèn)（木瀆）、一城（郡城）、一街（山塘）景況。畫筆所至，二百四十多年前昆曲全盛期的姑蘇風(fēng)物民俗盡收眼底。春風(fēng)又綠江南岸，有興諸君不妨隨我沿著當(dāng)年畫家經(jīng)行之跡去作一次尋古訪幽的昆曲之旅。

　 ――引言

　 迎面一帶青山，怪石嶙峋，風(fēng)景奇秀。這不是姑蘇城西南的靈巖山嗎？山上有館娃宮遺址，相傳是兩千五百年前吳王夫差貯養(yǎng)西施的地方，徐揚選擇此地起筆構(gòu)畫《姑蘇繁華圖》，正與梁辰魚以吳越春秋故事撰寫第一個昆腔傳奇《浣紗記》有異曲同工之妙：這是吳地人文的發(fā)端之章啊。沿著專為皇帝南巡至此而鋪設(shè)的蜿蜒的上山御道邊行邊看，你會發(fā)覺你和古人竟然靠得那么近，幾乎能觸摸到他們的感情生活。

　 吳王闔閭元年（公元前514），“舉伍子胥為行人”，“使相土嘗水，象天法地，造筑大城”（趙曄《吳越春秋》卷四），這就是蘇州古城的來歷。古城選址于太湖東面群山盡頭，因而自城西以迄湖濱是群巒起伏，而出城東直到大海則是一望水鄉(xiāng)平原?！豆锰K繁華圖》的右端以靈巖山為中心，氣韻生動地描繪了吳中群山的風(fēng)采。靈巖山北鄰天平山，這是范仲淹祠堂和范氏祖墳所在，明萬歷間范允臨于此筑天平山莊，范氏家班以擅演《祝發(fā)記》著名一時，為蘇州上三班之一；西畔是穹隆山，有朱買臣讀書臺和藏書廟，以及朱買臣前妻崔氏投水自盡后村人打撈其尸體之處撈橋，那是昆腔傳奇《爛柯山》的本事所在，劇中《癡夢》、《潑水》等出至今熱演舞場；南望胥山，正當(dāng)采香涇入湖之口，有胥王廟，祀伍子胥，故名胥口，也是傳奇中勾踐滅吳之后范蠡偕西施乘扁舟入五湖，泛海往齊國去之處。與胥山隔湖對峙的是東西洞庭山，這是所稱太湖七十二峰中為首的兩峰，東洞庭山有柳毅井，李漁曾據(jù)柳毅傳書故事作《蜃中樓》傳奇；西洞庭山則有銷夏灣、縹緲峰諸勝，是沈自晉所作《望湖亭》傳奇的背景地，劇中［錦衣香］一曲寫湖山勝景極為傳神：

　 銷夏灣，風(fēng)生驟；縹緲峰，陡。扶笻直上危巔，懸崖絕竇，仰天狂叫漫凝眸。環(huán)湖似，繞砌三周。想蘇臺一帶，望煙霞依稀回首。何處遙山秀？是吳興南岫。更毗陵路渺，層巒輻輳。

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