吳文化—文化行旅—《惠山詩詞》讀后
翻開還散發(fā)著墨油味的《惠山詩詞》,仿佛一陣涼爽的秋風,送來丹桂的馨香。歲月雖經過一千五百多年的滄桑,仍未湮沒唐時的明月,宋時的煙雨,明清的泉韻和近現(xiàn)代的醉紅,無論是愛新覺羅·弘歷(乾?。琵垷熕馁潎@,李紳宰相對惠泉鄉(xiāng)思的吟誦,尤袤對澤國湖山的迷戀,邵寶(禮部尚書)對聲聲松濤的感懷,還是曹寅(曹雪芹祖父)對秦園楓香的抒情,都讓我們徜徉在星光耀眼的詩詞海洋,循著詩人的足跡,去尋找惠山青峰的神秘,去解讀二泉流韻的謎底。
《惠山詩詞》上下兩冊,匯集了自南朝以來500多位詩人詞家近千首作品,為人杰地靈的惠山山水風情留下了不朽華章。她的出版,不僅是發(fā)掘惠山詩詞的可喜成果,也是無錫迄今為止一份彌足珍貴的文化。
九龍逶迤瀉煙霞,茂林飛翠入云嵐。古往今來,惠山的蒼郁靈氣,無時不在激發(fā)詩人的靈感。北宋蔣之奇在《惠山寺》一詩中,以詩人的慧眼和想象,寫出了這樣的佳作:“瀟灑攜家上翠微/白云凌亂繞人衣/流泉噴薄山前去/應待元冬作雪飛?!笨子]在《游惠山偶書》中抒發(fā)了對故園的情思:“春到梵王家/千林已著花/小桃無限思/竹木一枝斜?!薄澳纤嗡拇蠹摇敝坏臈钊f里在《雪后游惠山懷尤延之》一詩中有這樣精彩的佳句:“一峰飛下如奔馬/萬木深圍古道場/錫谷中空都是乳/玉泉致遠久猶香?!贝笤娙颂K軾有一首登惠山、試二泉、望太湖的杰作,流傳甚廣:
“踏遍江南南岸山/逢山未免更留連/獨攜天上小團月/來試人間第二泉/石路縈回九龍脊/水光翻動五湖天/孫登無語空歸去/半嶺松聲萬壑傳。”小橋流水碧潺潺,細細山泉爭入澗。二泉的一池玉液,引來多少詩人的叫絕和詞家的拍案。
明代學者馮善常在惠山品茗,對二泉有很深的感受,他把《惠山泉》寫得漱靈四溢:“二泉天下久馳聲/陸羽當年品后名/一脈暗流山髓滑/半池輕泛雪花明/暖烹春鼎茶香細/冷浸秋潭月色清/石罅漱空云液爽/泠泠始奏玉琴聲?!痹诙奋?,不能不使詩人想起中國茶圣陸羽。楊萬里在《題陸子泉上祠堂》一詩中,對陸羽的人品頗為敬佩:“先生吃茶不吃肉/先生飲茶不飲酒/饑寒只忍七十年/萬歲千秋名不朽……”竹密花深鳥亂啼,青山為屏泉作琴。在惠泉山麓建筑的秦園(后改為寄暢園),一直為皇家和文人墨客青睞,許多精美雋永的詩詞也和山水園林的經典一樣相映生輝。明代的五部尚書秦金,是開創(chuàng)寄暢園的主人,他在《筑鳳谷行窩成》一詩中,寫出了歸隱治家的心境:“名山投老?。分行懈C/曲澗盤幽石/長松碧蘿/峰高看鳥度/徑僻少人過/清夢泉聲里/何緣聽玉珂?!倍嗄隇楣俚那亟?,回歸故里,在惠山空的香幽里,走進了清夢的泉聲,這是何等美好的詩意啊!
東林黨人高攀龍,對寄暢園也極其推崇,寫了一首較長的五言格律,詩一開頭,就把我們帶進心曠神怡的世外桃源:“春風靄然至/令我思山中/選勝入名園/幽情浩無窮……”。
為愛青山青不老,白去又飛來。自明代以來,無錫的一批文人雅士,在惠泉山麓,二泉亭側創(chuàng)立碧山吟社,詩人們或在清幽的修竹叢中,或在浪花飛濺的春申澗旁,吟詩賦詞,雖時勢變遷,時興時衰,然詩人的興致和情感卻如九龍一般青峰常在,一直延續(xù)至今。明代的喻義在《喜復碧山吟社》一詩中這樣寫道:“龍淵泉北惠泉南/石蹬縈紆路自諳/吟罷已看蒼蘚合/草深無礙白云涵/浴沂風月從而后/歸洛煙霞跡可探/只愛紅塵飛不到/欲移書榻對禪龕?!痹凇痘萆皆娫~》中,還有許多對錫山龍光塔、愚公谷、金蓮橋、石門、忍草庵、竹爐山房、二泉書院等名勝的吟頌,近代著名詩人郭沫若、著名園藝家陳從周、著名學者顧毓等在惠山也留下了流芳后世的名作。
《惠山詩詞》不僅為無錫的詩詞創(chuàng)作探尋淵源的文脈,對無錫的文化建設作出了貢獻,同時,也為無錫的園林旅游、生態(tài)環(huán)境的進一步開發(fā)提供了深厚的文化積淀。
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