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　　水從錫山出，中含萬(wàn)古情。開(kāi)鑿于唐代大歷年間的天下第二泉是惠山之精靈，千百年來(lái)，她滋潤(rùn)了山地，養(yǎng)育了惠山的人民，吸引了無(wú)數(shù)的騷人墨客，帝王將相，成為惠山鐘靈毓秀的濫觴。

　　 其實(shí)，二泉原本被稱(chēng)為石泉，早在陸子品泉以前，它就以井的形式出現(xiàn)，居住在惠山之麓的居民以此為水源用以生活。后來(lái)興盛的惠山寺和隨此寺興旺的惠山古鎮(zhèn)無(wú)不以二泉為勝，逐漸形成了著名的“惠泉福地”。

　　惠山泉被發(fā)現(xiàn)后，首先被用作生活用水。后來(lái)聲名漸隆，文人墨客紛至沓來(lái)，爭(zhēng)飲二泉水。然而使二泉水走出無(wú)錫并揚(yáng)名的第一人當(dāng)是唐代邑人，年青時(shí)就在惠山讀書(shū)的著名詩(shī)人李紳，他稱(chēng)二泉水為“人間靈液”，并攜帶入京城長(zhǎng)安分與同好李德裕。德裕品后，竟然成癮，于是便濫用公權(quán)，下令驛站予以專(zhuān)遞。由于外人獲取二泉水不易，而此水又著實(shí)甘冽可人，因此文人們以能求得一小壇二泉水而為時(shí)尚，而有幸得到此物的方式常是作一篇美文或畫(huà)一幅美圖。宋代皇帝徽宗、欽宗治國(guó)無(wú)方，但對(duì)二泉水卻情有獨(dú)鐘，于是，聰明的惠山人發(fā)明了特殊的泉水保鮮方法，使二泉水能夠跨躍千里，自政和甲午始貢，直到靖康丙午宋室衰落才罷貢，長(zhǎng)達(dá)13年。到了元代，地方官看到百姓手遞肩挑，日夜不息，以為有利可圖，干脆在這里設(shè)立稅站。可蒼天有眼，泉并不通錢(qián)，不久泉水便干涸了。明代，惠山寺僧性海以二泉水加以茶道來(lái)款待文人。稍后，文征明又來(lái)此品茗，繪制了清麗的《惠山葆會(huì)圖》，二泉茶文化達(dá)到了頂盛。清代，康熙、乾隆兩帝來(lái)此巡游，對(duì)二泉之水及文化極為贊賞。

　　二泉的水量是十分豐沛的，舊時(shí)惠山鎮(zhèn)上約二三百戶(hù)居民都以此為唯一的飲用水源，而盥洗用水則取自流經(jīng)自家門(mén)前的池水或龍頭河水。他們每天大都自己到二泉挑水，早晨和傍晚是挑水的高峰，但井然有序，幾乎無(wú)需排隊(duì)。二泉的水位比現(xiàn)在要高50厘米左右，離井欄有一米多的樣子。盡管每天居民用水高達(dá)二三百擔(dān)，加上惠山寺的僧人以及惠山街鎮(zhèn)的數(shù)十家茶館、飯店的大量營(yíng)業(yè)用水，但二泉水絕不會(huì)干涸。相反，你用得越多，她涌得越快。站在泉旁，你能明顯地看出清泉在汩汩涌出。二泉不但為惠山人所用，還為來(lái)惠山觀光游覽的游客和來(lái)無(wú)錫貿(mào)易的商人所品嘗攜帶。清人秦琦記述了當(dāng)時(shí)的盛況：“吳船口口載山泉，近迫河塘淺水邊。一色勻圓青石子，苔花游漾水痕鮮。”直到建國(guó)后的五十年代，二泉還是惠山居民的生命之水。后來(lái)隨著自來(lái)水的廣泛使用，二泉逐漸式微。也許是用進(jìn)廢退的緣故，二泉水真正淡出是八十年代初，茶館也用上了自來(lái)水，不再雇人挑水了。上千年的風(fēng)景從此消失，惟有那深凹的青石井欄仿佛還在訴說(shuō)曾經(jīng)的繁榮和動(dòng)人的故事。人們期待著，總有一天，二泉之水還會(huì)穿山而流，汩汩流淌！

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