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　　如今，人們往往把人生的晚年，形象化地稱之為“夕陽(yáng)紅”，這是 一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的比喻。

　　“夕陽(yáng)紅”一詞，在我國(guó)古代詩(shī)詞中常見(jiàn)應(yīng)用。僅筆者所見(jiàn)，早在 唐代胡證《汝 州北樓晚望少室》詩(shī)中，就有“周臨萬(wàn)里暮，猶掛夕陽(yáng)紅 ”之句；宋代著名詩(shī)人陸游《東村》詩(shī)中，也有“欲歸還小立，為愛(ài)夕 陽(yáng)紅”之句；流傳最廣的，則是明代楊慎《臨江仙·廿一史彈詞 》中的 “青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！保鞔膶W(xué)家羅貫中，曾引這首詞作為 《三國(guó)演義》的開(kāi)篇；臺(tái)灣著名作家瓊瑤，還寫(xiě)有以《幾度夕陽(yáng)紅》為 書(shū)名的小說(shuō)）但他們都不是吳地人，所吟詠 的也不是吳地風(fēng)土人情。

　　隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，在吳地詩(shī)詞中，“夕陽(yáng)紅”一詞也得到了 廣泛的應(yīng)用。如元代著名畫(huà)家吳鎮(zhèn)的《子久春山仙隱》詩(shī)：“山家處處 面芙蓉，一曲溪歌錦浪中 。隔岸游人何處去？數(shù)聲雞犬夕陽(yáng)紅。”寥寥 數(shù)語(yǔ)，把一幅山村夕陽(yáng)美景，揮灑得淋漓盡致。明代當(dāng)涂詩(shī)人陶安的《 采石晚渡》詩(shī)：“殘霞遠(yuǎn)樹(shù)水云中，淮甸江鄉(xiāng)有路通。沙影分開(kāi)晴浪白 ，櫓 聲搖落夕陽(yáng)紅。風(fēng)前宿鷺投疏葦，岸上征人望短篷。幸有娥眉解迎 客，無(wú)勞更嘆暮途窮?！眳s另是一番景象。

　　清代以來(lái)，有關(guān)“夕陽(yáng)紅”的詩(shī)詞更如百花競(jìng)放，美不勝收。在四 季自然風(fēng)光 方面，描繪春天蘇州水鄉(xiāng)夕陽(yáng)美景的，有詩(shī)僧蘇曼殊七絕《 吳門(mén)》（十一首其八）：“萬(wàn)樹(shù)垂陽(yáng)任好風(fēng)，斑雉西向水田東。莫道碧 桃花獨(dú)艷，淀山湖外夕陽(yáng)紅。”詠唱夏天園林夕陽(yáng)景色的，有 清江詩(shī)人 楊錫紱七絕《查園》：“花枝落盡畫(huà)簾空，亭角蛛絲半網(wǎng)蟲(chóng)。只有青蟬 仍抱樹(shù)，盡情啼到夕陽(yáng)紅?！币髟伹锾焯﹃?yáng)風(fēng)光的，有陽(yáng)湖詩(shī)人趙 翼五律《太湖暮歸》：“暝色湖波凈，舟 行似鏡中。天連秋水碧，霞借 夕陽(yáng)紅。鷺飽翎梳雪，牛歸尾掉風(fēng)。葦間聞鼓木世，晚唱起漁翁?！泵?寫(xiě)冬天夕陽(yáng)雪景的，有陽(yáng)湖學(xué)者李兆洛七律《詠雪次王崧甫韻》（二首 其一）：“無(wú)端玉戲 鬧天公，好是來(lái)思句未終。徑斷閉門(mén)人寂寂，詩(shī)成 當(dāng)酒暖童童。自夸徒手猶能戰(zhàn)，卻道吟肩不可風(fēng)。莫待明朝賈余勇，疏 林已掛夕陽(yáng)紅?！贝送?，趙翼還有直接以《夕陽(yáng)紅》為題的詩(shī)歌：“最 是滿天云錦爛，夕陽(yáng)紅勝曉霞紅?！眲t又是一種襟懷。

　　尤其值得一提的，是1935年初夏，瞿秋白寫(xiě)于長(zhǎng)汀獄中的《浣溪沙 》詞：“廿載浮沉萬(wàn)事空，年華似水水流東，枉拋心力作英雄。湖海 棲 遲芳草夢(mèng)，江城辜負(fù)落花風(fēng)，黃昏已近夕陽(yáng)紅?！睆谋砻嫔峡?，這首詞 的格調(diào)似乎顯得委婉沉郁，而實(shí)質(zhì)上是獄中言志：預(yù)感到將被兇惡的敵 人殺害———“黃昏已近”，卻臨危不懼，視死 如歸，保持一位無(wú)產(chǎn)階 級(jí)革命家的崇高氣節(jié)和情操———“夕陽(yáng)紅”。

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