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游客可是越來越多了，可祖國的大好河山千千萬，大伙為什么會對蘇州情有獨鐘呢？老蘇州自豪地對我說，除了山美水美人也美之外，蘇州2500多年的歷史更是塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信??？蛇@2500年，這聽上去實在是太遙遠(yuǎn)了，生活在現(xiàn)代都市里的人還能親身感悟到幾千年前的姑蘇神韻嗎？

　　這里是木瀆鎮(zhèn)新華村，老一輩的人呢都管它叫萬家村，村里的田間地頭經(jīng)常可以看到一些長滿雜草的土崗，至于這些土崗的來歷和年紀(jì)，就連上了歲數(shù)的老大爺也說不清楚。

　　我十歲左右時這條土崗更突出，估計是造城墻的東西，實際情況說不清楚 雖說有些好奇，但天長日久大家也就見怪不怪了。然而，這些湮沒于田間的土崗在考古人員的眼里卻是無比珍貴的寶貝。蘇州博物館的副研究員張照根告訴我們，在去年下半年以春秋吳國晚期都城為主題的吳文化調(diào)查中，蘇州西南的胥口、木瀆、楓橋、橫塘、藏書等山地和平原都發(fā)現(xiàn)了像這樣的長條形土崗，斷斷續(xù)續(xù)，連綿不絕有40多里。為了探明究竟，今年開春的時候，考古人員選擇了靈巖山西側(cè)和東麓的兩處土崗進(jìn)行試探性開掘。

　　土石區(qū)別明顯，說明是人工分層堆筑的，從土的結(jié)構(gòu)來說，很細(xì)膩，顯然是經(jīng)過夯打的 專家說，人工堆筑，層層夯打，這是從前筑城的基本手段。在這些土崗周圍，還發(fā)現(xiàn)了被水稻田掩蓋著的護(hù)城河。種種跡象證明，這些土崗非同一般，而是承載著悠遠(yuǎn)歷史的古城墻遺址。那么，在浩瀚的歷史長河中，究竟是哪朝哪代的君王下令筑就了這道城墻呢？考古人員很快就從層層黃土中找到了線索。 （用手彈陶片的現(xiàn)場聲）一個多星期的開掘過程中，考古人員時不時的都會有些收獲，除了手制陶器的碎片，還發(fā)現(xiàn)了有明顯使用痕跡的石鑿、石錛，這些陶器和石器都有著春秋時期的典型特征，這再次證明了考古人員的推斷。

　　 這些不起眼的土崗當(dāng)真是春秋時期的古城墻嗎？有關(guān)專家也給出了肯定的答案。 規(guī)模很大，保留非常完整的有200米，斷斷續(xù)續(xù)40多里，這不是個偶然的現(xiàn)象。出土的器物都是春秋中晚期的東西。它還有護(hù)城河的現(xiàn)象。從以上幾點來看，作為春秋中晚期的城墻是可以肯定的。

　　 一件件遺物輕輕撩開了古城墻的面紗，一層層黃土將歷史追溯到了幾千年前春秋時期的吳國。相傳商代末年，周族首領(lǐng)的兩個兒子太伯、仲雍相率出奔，來到俗稱“荊蠻”的江南，被立為君長，這便是吳國的起源。經(jīng)過歷代吳王的發(fā)憤圖強(qiáng)，吳國從一個被中原人鄙視的“蠻夷之邦”，竟然西破強(qiáng)楚，南服越人，北威齊晉，一度成為號令諸侯的霸主。盡管吳國的霸業(yè)只是曇花一現(xiàn)，但它的影響卻歷經(jīng)千百年而不絕。 根據(jù)《吳越春秋》的記載，公元前514年，吳王闔閭在奪取王位之后，委派大臣伍子胥相土嘗水，象天法地，建筑“闔閭大城”，這一年被看作是蘇州正式的筑城年代。2500多年的滄桑歲月湮沒了太多的故事，“闔閭大城”的遺址究竟在什么地方，這成了考古者多年來的困惑。而這次西部山區(qū)古城墻遺址的發(fā)現(xiàn)讓他們?nèi)绔@至寶，一些考古人員提出了大膽的假設(shè)。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古調(diào)查，城的規(guī)模很大，很可能就是“吳大城”（闔閭大城）這個觀點是否成立，還有待進(jìn)一步考證 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的城址是不是闔閭大城，還有待于進(jìn)一步研究后再下定論，但可以肯定的說，這個城和春秋晚期吳國的都城有密切的聯(lián)系，這點可以肯定 古老的城墻歷經(jīng)數(shù)千年的戰(zhàn)火洗禮都未曾磨滅，這也許正是歷史執(zhí)著的印記吧。許多專家都激動地說，在江南地區(qū)，像這樣大規(guī)模的真正意義上的春秋古城墻，還是第一次被發(fā)現(xiàn)。不管它是不是所謂的“闔閭大城”，肯定和春秋晚期吳國的都城有著千絲萬縷的聯(lián)系，這有力地證明了蘇州就是春秋晚期吳國政治經(jīng)濟(jì)的中心，從這個意義而言，吳文化的中心到底在哪里的答案也就不言自明了。

　　吳文化的中心究竟在哪里，這是吳文化研究中經(jīng)常討論和爭論的話題。有人說在蘇州，有人說在無錫，也有人說在鎮(zhèn)江，甚至還有人說當(dāng)年太伯、仲雍根本沒有出奔到江南，而是到了陜西一帶，吳文化的中心當(dāng)然也就應(yīng)該在那邊了。專家們則說，確立春秋時期某國文化的中心，最根本是要看兩點，一是都城，二是王陵。那么，2500多年前的吳王墓究竟在什么地方呢？1994年，蘇州西部的真山頂峰發(fā)現(xiàn)了一座春秋中晚期的大墓，墓土的玉斂葬向世人展示，這不是一座尋常的墓。

　　這就是漢代金縷玉衣的前身……這么多的玉器只有王一級的才能用這么多東西陪葬下去 結(jié)合一些史料文獻(xiàn)的記載，許多考古人員和專家都推斷，真山大墓極有可能就是多年來大家苦苦尋覓的吳王墓，加上這次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模的城墻遺址，可以斷定蘇州就是吳文化的中心。

　　 從真山墓葬群的發(fā)現(xiàn)一直到今天春秋時期古城址的發(fā)現(xiàn)這兩點重大發(fā)現(xiàn)可以推論，蘇州作為春秋時期吳國的政治文化中心是毫無疑問的。

　　 2500多年的歷史為蘇州留下了許許多多的千古之迷，近年來，蘇州博物館的考古人員陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一系列的遺址、墓葬，也發(fā)掘出了大批全國罕見的文物、窖藏。然而在不惜人力財力地不斷發(fā)掘中，有人也在問，這些歷史遺跡除了考古價值，是不是也有古為今用的價值呢？

　　來自澳門的蔣先生早在98年的時候就相中了真山，他說打算投資1億元左右人民幣在這里建一個“吳王陵風(fēng)景區(qū)”，建成之后，從吃的、住的到交通工具，都要再現(xiàn)2500多年前的歷史風(fēng)貌。如今他和工人們每天都在忙著墾荒種綠，鋪設(shè)山道。之所以有這么大的決心和信心，看中的就是真山上幾十處春秋時期的墓葬遺址。他說，如今有許多現(xiàn)代化大都市都在通過一些人為手段來仿造古跡，吸引游客，作為吳文化中心的蘇州，又怎么能不好好利用這些得天獨厚的歷史資源呢？

　　 蘇州有很多古跡園林，形成了園林風(fēng)貌旅游，但我認(rèn)為還不夠，還應(yīng)該利用蘇州古老的文化遺留下來的東西充實人為的不足，利用自然的旅游資源加上一些人為的布局、建筑讓它完美 最近我在網(wǎng)上經(jīng)?？吹綗o錫、鎮(zhèn)江等地在旅游中都不約而同地爭打文化牌，很多都打出了“吳文化遺址”的旗號，以吳文化中心自居。現(xiàn)在我們蘇州的旅游明確提出了三古一湖的品牌戰(zhàn)略，千年古城如何來做旅游文章，除了已經(jīng)被列世界文化遺產(chǎn)的古典園林，我們還有沒有推陳出新的地方了呢？考古專家對我說，其實在吳文化的真正故鄉(xiāng)，推出些真正富有地方特色的“考古游”，不失為有益嘗試。既然老祖宗已經(jīng)留了那么多的遺產(chǎn)給我們，那么作為后輩子孫，如何發(fā)揚(yáng)光大，確實值得每個蘇州人好好思量思量。

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