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　　 惠山多古祠。在風景如畫的二泉庭院東側(cè)，清末民初，尚有一區(qū)保存完好的胡園，即崇祀宋初三先生之一的教育家胡瑗的祠堂。 據(jù)大清《祀典》載，胡園系順治年間胡氏后裔胡世昌所捐，并經(jīng)官府批準建祠，春秋二次官祭?？滴跄涎矔r，為祠御書“經(jīng)術(shù)造士”匾。雍正七年，準用庫款修葺，地方官負責保護。乾隆二年奉旨重修。乾隆南巡時，邑令又集資重修。

　　祠有廳堂三進。第一進供胡瑗塑像，二進設(shè)神位，三進藏書室。晚清時，邑人楊掄詩詠胡園：“丹桂香中金粟毯，胡園茶室更清幽；半池秋水一輪月，曾照當時十二樓?！笔菫猷u園愚公谷故址。至民國初的《惠山新志》，還記述祠中有天鈞樓、仰止堂，對山精舍，云外天香閣等，假山池沼花木齊備，山高谷深，佳趣盎然。上紀50年代末，殘祠改筑為濱湖山館，其間池石假山依舊，桂花更盛，讓更多游人來此感受蟾宮折桂的夢想。

　　 胡瑗（993－1059）是北宋著名理學家，是位傳奇式人物。因世居陜西路安定堡，故稱“安定先生”。少善作文，十三歲通五經(jīng)。家貧不能自給，在太學讀書時，是位“干乞”生，類于今助學金救助。他讀書奮發(fā)，曾與孫復、石介三同道，于泰山苦讀十年不回鄉(xiāng)。見寄家書，面報平安，則棄勿視，大有面壁十年的味道。然而彼此命運不濟，應(yīng)試七次不錄，志益堅。后經(jīng)范仲淹引薦，以不惑之年和布衣的身份，面謁宋仁宗，言談舉止，應(yīng)對悉合古禮，甚得賞識，拜官校書郎，爾后為湖州教授，教學甚有法度，故朝廷將其法度立為太學法式。60歲時，被召至京師為國子監(jiān)直講，居太學，名重天下，四方士子慕名而至者以千數(shù)，致使學舍容納不下。所教學子，另有一種氣質(zhì)，人們一看便知。其中有宋室儲君和理學家程頤。后又充天章閣侍講，帝賜其緋衣銀魚袋。太學是古代傳授儒家經(jīng)典的最高學府，天章閣是皇宮藏書館。胡瑗在太學的地位，應(yīng)類似于今的高級教授吧，講學水準之高可以想見。禮部歲考所得士人，他的弟子占四五成。故而宋神宗稱之為真先生；范仲淹尊他為“孔孟衣缽，蘇湖領(lǐng)袖”；蘇東坡贊嘆：“……所以蘇湖士，至今懷令古……”。尊師重教，古今相通，胡瑗從一介貧民布衣，于科考之外，大器晚成，成為北宋理學肇先聲的人物，范仲淹慧眼識雋的引薦是關(guān)鍵。名山覓遺蹤，古祠給人以太多的感慨。

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