吳文化—吳地風(fēng)物—從紅蓮稻到鴨血糯
血糯稻本是吳地農(nóng)民對水稻進(jìn)行優(yōu) 化選擇后培植的良種,在唐代就 已有名氣,一度當(dāng)作貢品。因其有著天然的紅潤和香糯,故又名紅蓮稻 。晚唐詩人陸龜蒙隱居直,曾食血糯并作詩頌之,有“遙為晚花吟白菊 ,近炊香稻識紅蓮 ”之句。他曾在直寶圣寺鑿池作斗鴨之戲,戰(zhàn)罷的斗 鴨則放養(yǎng)寺院周圍稻田中,那些折羽傷膚的鴨子竟有將殘血沾染稻棵的 。鄉(xiāng)人出于對甫里先生的尊敬,竟對紅蓮稻成因作了別解———以為 因 斗鴨血染稻棵,從而催化成這紅色米粒,特名“鴨血糯”,反將“紅蓮 ”這文人雅士的取名忘卻了。
這鴨血糯的古老品種在常熟得以保存并形成地方特產(chǎn),實(shí)在并非偶 然。常熟西部近虞 山水稻區(qū)多為優(yōu)質(zhì)鱔血黃泥土,多礦物質(zhì),十分適宜 鴨血糯的生長。常熟人較早將鴨血糯制作甜點(diǎn)推向宴席,開發(fā)出八寶飯 、粢飯糕、朝版糕等一系列食品,并且將鴨血糯推向世界,曾多次獲 得 過國際食品博覽會銀獎。即使是在“文革”“以糧為綱”情況下,有人 主張將產(chǎn)量偏低的鴨血糯淘汰,但當(dāng)?shù)厝杂修r(nóng)民利用十邊地堅(jiān)持少量種 植,從而保留下了良種,為后來鴨血糯的發(fā)展創(chuàng) 造了條件。常熟人以獨(dú) 特的眼光和創(chuàng)新的魄力發(fā)展并形成了鴨血糯種植烹調(diào)的良性循環(huán),為吳 地種植飲食文化生色不少。
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