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　　我的家鄉(xiāng)是無(wú)錫，無(wú)錫方言也算得上是吳儂軟語(yǔ)，女孩子講是極合適的。可我總覺(jué)得無(wú)錫話似乎稍嫌“硬”了一點(diǎn)，沒(méi)有上海話或蘇州話來(lái)得綿軟適口。不懂吳方言的人，乍聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得像日語(yǔ)。我的舍友常笑我說(shuō)一口“日語(yǔ)”。為了這，我只好講普通話了，即便遇到我的老鄉(xiāng)。

　　 在學(xué)校里，雖然大家都講普通話，難免會(huì)露出蛛絲馬跡。
　　比如南京人ｎ－ｌ不分，宿遷人ｈ－ｆ不分，于是南京人是“藍(lán)京人”，宿遷的花是“發(fā)”，這種發(fā)音的缺陷，倒給我們的日常生活加了許多笑料。

　　剛來(lái)學(xué)校，總是很留心別人的發(fā)音。聽(tīng)到那些平翹舌不分或前后鼻音不分的，便認(rèn)為是自己的鄉(xiāng)親了。我的一位老師，說(shuō)話就有這兩種癥候，一日我抓了機(jī)會(huì)問(wèn)他，才知道不是的，心里自然有點(diǎn)失落，不過(guò)也是近鄰，因此聽(tīng)他講話，也還覺(jué)得很親切的。

　　一日，這位老師在課上講賈寶玉，說(shuō)他是“情毒”。后來(lái)有個(gè)男生不解地問(wèn)我：“何謂‘情毒’？”我一時(shí)竟說(shuō)不上來(lái)。想了一會(huì)才說(shuō)：“‘毒’是指一個(gè)人的執(zhí)著和決絕。”這樣的解釋不能讓我自己滿意，我想那個(gè)男生肯定還是一頭霧水。在我的家鄉(xiāng)一帶，稱性子剛烈倔強(qiáng)或?yàn)槿似珗?zhí)的人為“毒頭”。這個(gè)“毒”字要完全懂，恐怕也只有講吳方言的人。這個(gè)詞用在寶玉身上是極恰切的，可惜非吳方言區(qū)人的總覺(jué)得隔膜，無(wú)法完全領(lǐng)會(huì)。

　　教我古詩(shī)鑒賞的汪老師，每把詩(shī)歌念成“斯歌”，我都在心里暗自笑一回，想：大約是蘇州人了。他面容清癯，典型的蘇州人的樣貌。課間同他閑談，他問(wèn)我的家鄉(xiāng)，我亦問(wèn)他，他說(shuō)：
“揚(yáng)州?！蔽沂B(tài)地叫了一聲：
　　“蘇州！”他一愣隨即笑了，點(diǎn)著頭說(shuō)：“你聽(tīng)出來(lái)了？我小時(shí)候在蘇州，念到中學(xué)，才回?fù)P州的?，F(xiàn)在蘇州話我已經(jīng)忘了，揚(yáng)州話都講不地道，我的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，就只會(huì)說(shuō)現(xiàn)在這樣的話了。”說(shuō)完呵呵笑了。

　　“鄉(xiāng)音不改”或許也不是完全靠得住的，離開(kāi)得久了，終歸是有變化的，只是一個(gè)地方話的氣韻似乎是難以改變的，讓我隔著歲月，依然能依稀辨別出他們往昔的生活經(jīng)歷。

我常想，對(duì)于汪老師，蘇州與揚(yáng)州哪個(gè)更親切呢？哪個(gè)更有歸屬感呢？對(duì)做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，也許，學(xué)問(wèn)便是歸屬———精神的歸屬。

　　地理意義上的故鄉(xiāng)也是我們需要的，那是讓我們的心和軀體可以同時(shí)得到安適的地方。而我們的方音是聯(lián)系我們和地理故鄉(xiāng)的一根琴弦，當(dāng)我們講起方言的時(shí)候，這根弦就被撥動(dòng)，我們就會(huì)意識(shí)到我們的根在哪里。

　　想起白先勇的“臺(tái)北人”和“紐約客”。在文學(xué)上，沒(méi)有歸屬感，也許是一種美的狀態(tài)，但在生活中，沒(méi)有歸屬感卻是痛苦的。

偶爾在電視上看到一個(gè)回國(guó)探親的無(wú)錫小孩，會(huì)說(shuō)流利的英語(yǔ)、閩南語(yǔ)、上海話，父母都引以自豪。

　　可我只想說(shuō)：“孩子，讓我教你我們的家鄉(xiāng)方言吧，說(shuō)著它，你會(huì)覺(jué)得幸福。”是的，說(shuō)自己的方言，是一種莫大的幸福。

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