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　　吳文化是長江下游地區(qū)的區(qū)域性文化，與江蘇、無錫歷史的發(fā)展關(guān)系密切，也是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分。目前，我市一批專家學(xué)者正熱衷于吳文化研究，其中不少老同志孜孜不倦 、皓首窮經(jīng)的精神，尤其令人感動。

　　“泰伯奔吳，吳在哪里”？現(xiàn)在無錫周邊地區(qū)有人認(rèn)為泰伯奔吳的“吳”是丹徒地區(qū)的朱方，有的說是丹陽的梅里。有的說是江陰、常熟、蘇州等等，甚 至有人認(rèn)為泰伯、仲雍奔吳，建國“勾吳”，為后人假托，絕不可信。

　　這個問題自然引起了無錫專家學(xué)者的關(guān)注。最近，無錫市文聯(lián)和無錫市吳文化研究會等單位在錫山市梅村鎮(zhèn)舉行了吳文 化探源研討活動。年過八十的歷史學(xué)家王賡唐同志，以吳文化的定性與定位問題，談了他研究的心得體會。年屆八十四歲的鄒鵬和吳偉勛兩位老先生根據(jù)歷史的記載以及泰伯廟、泰伯墓的存在、 伯瀆河的開掘，證明無錫在吳文化起源和發(fā)展中有著不可動搖的地位和作用。還有一位學(xué)者補(bǔ)充三點：一是史料翔實可證；二是遺名、遺址猶在；三是口碑傳說永存，很有信心地斷定吳文化的發(fā) 源地，泰伯奔吳的吳就是無錫梅里，這是不可推翻的結(jié)論。搜集和整理吳歌的學(xué)者朱海容老先生十分激動地說：“學(xué)術(shù)可以爭論，但歷史不可讓步?！闭f得大家為之鼓掌。

　　這次活動除研討吳 文化起源與發(fā)展外，不少學(xué)者還就如何發(fā)掘并保護(hù)好吳文化在無錫地區(qū)的遺跡，進(jìn)一步開展吳文化研究，更好地把無錫建設(shè)成為有文化歷史氛圍的旅游城市，提出了大量有益的建議，活動還收到 近廿篇、十余萬字的學(xué)術(shù)論文。

　　無錫市人大常委會副主任、吳文化研究會名譽(yù)會長邱雪珍也參加了活動，她為專家學(xué)者尤其是老同志們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、關(guān)心無錫、熱愛無錫的精神所感 動。她認(rèn)為吳文化研究是一門博大精深的學(xué)問，是一門綜合歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面研究成果的學(xué)問。這門學(xué)問研究得好，對建設(shè)現(xiàn)代化新無錫是很有意義的。

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