亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  湖湘文化—人文歷史—湖南湘鄉(xiāng)的歷史變遷

                  2018-01-25
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:5105
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  湖湘文化—人文歷史—湖南湘鄉(xiāng)的歷史變遷,湘鄉(xiāng)居湖南省中部偏東,湘江支流漣水自西向東貫穿縣境中部。湘鄉(xiāng)歷史悠久,早

                    湘鄉(xiāng)居湖南省中部偏東,湘江支流漣水自西向東貫穿縣境中部。

                    湘鄉(xiāng)歷史悠久,早在新時器時代晚期(約四千多年前)就有人類活動于這富饒的土地《書·禹貢》“荊及衡陽唯荊州”,湘鄉(xiāng)正值衡陽之北,則湘鄉(xiāng)在九州中屬荊州。商日荊楚,周成王封熊繹于楚,湘為楚之南境,則湘鄉(xiāng)屬楚國。秦置連道縣屬長沙郡,即今湘鄉(xiāng)、雙峰、漣源一帶。漢初連道屬長沙王國,后析為二:一為連道(原湘鄉(xiāng)西隅,現(xiàn)雙峰、漣源的大部份),一為湖南,治所在今湘潭縣西。按《元和郡縣志》:湘鄉(xiāng)本漢初湘南縣地?!稘h書·王子侯表》:哀帝建平四年(公元前三年)封長沙王之子劉昌為湘鄉(xiāng)侯,湘鄉(xiāng)之名始見于此。“湘”是指湘江沿岸而言,“鄉(xiāng)侯”是爵位。(漢設侯爵封賞皇族子弟和有功之臣,鄉(xiāng)侯、亭侯為其較小者。)

                      東漢初始析湘南縣置湘鄉(xiāng)縣,屬零陵郡,縣治即設于今日之縣城。三國時,建安二年(公元215年)蜀與吳分荊州,以零陵、武陵歸蜀,《蜀志》載蔣琬零陵湘鄉(xiāng)人也,是湘鄉(xiāng)仍屬零陵郡。建安二十四年(公元219年)吳襲取蜀荊州,零陵、武陵歸吳。吳孫亮太平二年(公元257年)分長沙西部都尉置衡陽郡,湘鄉(xiāng)、連道俱屬之,湘鄉(xiāng)為衡陽郡治所。南朝宋武帝永初三年(公元422年)立湘州,轄衡陽郡,后改郡為國,將連道并入湘鄉(xiāng),為湘鄉(xiāng)男國。按《宋書》:戴明寶,丹徒人,大明(公元457年----464年)中封湘鄉(xiāng)男;《南齊書》:呂安國,廣陵人,建元(公元479-----482年)間改封湘鄉(xiāng)男。南齊衡陽復為郡,至梁、陳湘鄉(xiāng)復為縣,屬衡陽郡。隋平陳后,廢衡陽郡,并將湘鄉(xiāng)并入衡山縣。唐初置潭州,高宗武德四年(公元612年)析衡山復置湘鄉(xiāng)縣,屬潭州(天寶至乾元初年即公元742年----759年之間,曾一度改名長沙郡),湘鄉(xiāng)縣治遷龍城(注),不久遷回原址。按《五代史·職方考》:“楚凡十州,其一潭州,轄湘鄉(xiāng)縣?!焙罅洪_平元年(公元907年)封馬殷為楚王建楚國,改潭州為長沙府。宋太祖乾德元年(公元960年)仍置潭州。元乾元貞元年(公元1259年)以湘鄉(xiāng)民至萬戶升為州,屬湖廣行省潭州路(天歷二年即公元1329年改名天臨路),明太祖甲辰年(公元1364年,即元朝至正二十四年)改天臨路為潭州府。洪武二年(公元1369年)湘鄉(xiāng)復為縣,洪武五年(公元1371年)改潭州為長沙府。清代依明舊制,湘鄉(xiāng)屬長沙府。

                      辛亥革命后,改府、州為道,湘鄉(xiāng)屬湘江道。1916年廢道,各縣直屬于省。1937年湖南全省劃為十個區(qū),每區(qū)設行政督察專員公署(簡稱專署),所轄地區(qū)稱專區(qū),湘鄉(xiāng)屬第五區(qū)即益陽專區(qū)。
                      1949年8月12日湘鄉(xiāng)仍屬益陽專區(qū),1953年冬改屬邵陽專區(qū),1965年7月改屬湘潭專區(qū),1983年撤湘潭專區(qū),改屬湘潭市。

                      清嘉慶丁丑(公元1817年)修湘鄉(xiāng)縣志載:湘鄉(xiāng)縣舊隸十五都八十五里,后唐清泰二年(公元935年)割安鄉(xiāng)九里玉潭鎮(zhèn)溫泉里入寧鄉(xiāng),宋熙寧六年(公元1073年)割常安、長樂二鄉(xiāng)之半八里入安化,只有十二鄉(xiāng),合并為四十六里三坊。清康熙三十五年(公元1696年)編為四十四都三坊,各都坊冠以名,仍立十二鄉(xiāng)以統(tǒng)之(見附表一)。清咸豐以后分全縣為上、中、下三里,下里為縣治所在,故稱首里。


                  免責聲明:以上內(nèi)容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 湖湘文化—人文歷史—湖南湘軍歷史探源說(三)
                  地主武裝。新寧的地主武裝原來就有較強的基礎,1844年江忠源自京會試回家后,就聯(lián)絡鄉(xiāng)紳舉辦地主團練。1847年瑤民雷再浩在崀山起義,官軍不敵,知縣李博、舉人江中源“在各村整飭團練以備剿捕”,得民團兵數(shù)千人。1849年李沅發(fā)起義,新寧拔貢劉長佑、廩生劉坤一“速歸督辦團練,鄉(xiāng)兵不期而會者萬計”。宗族觀念。新寧人很注重鄰里親戚關系,宗族觀念很濃,崇道重義。楚勇先后幾個主帥都是舉人、拔貢、廩生、監(jiān)生等儒生,又加上師友、通家、兄弟、叔侄和上下級等各種關系,因此形成了很好的幫帶提攜關系。而廣大農(nóng)民與地主階級的矛盾也在封建倫理觀念的掩蓋之下淡化了,封建忠君思想和宗族鄉(xiāng)黨觀念使他們站在了一起,形成了比較強的凝聚力、戰(zhàn)斗力。地理位置。邵陽,向來是大西南陸路交通咽喉,歷來為兵家必爭之地,上可控云貴,下能制長衡。在清代,邵陽既是中原向西南用兵的通衡,又是封建朝廷節(jié)制少數(shù)民族的前沿。而崀山與廣西接界,通過資江可達...
                  · 湖湘文化—人文歷史—湖南書院與湖湘文化的發(fā)展
                  作為一種區(qū)域性的歷史文化形態(tài),湖湘文化的發(fā)展有其內(nèi)在的機制與特點。人們注意到這樣一個事實:唐代以前,湖南長期被視為苗蠻之地,在一種相對獨立、閉塞的環(huán)境中緩慢發(fā)展;自宋代以降,湖湘文化不斷取得長足發(fā)展。何以如此?原因當然是多方面的,但從宋代開始的以岳麓書院為代表的湖南書院的持續(xù)發(fā)展無疑發(fā)揮了重要作用。首先,書院的學術研究提升了湖湘文化的理論思維高度。宋代以后,歷代儒家士人往往以書院為基地進行學術研究與創(chuàng)造工作,從而推動著儒學的不斷發(fā)展。湖湘士人的學術研究也與書院緊密相連。南宋初,胡安國、胡宏父子就以衡山碧泉書堂、碧泉書院為基地對儒學進行創(chuàng)發(fā)。胡安國的代表作《春秋傳》完成于碧泉書堂;胡宏則在書院講學過程中完成其代表作《知言》,建構其性學思想體系。張的主要著作《論語解》、《孟子解》,也修訂、完成于主教城南、岳麓書院期間。實際上,南宋時期湖湘學派的形成、發(fā)展,湖湘理學的繁榮興盛,均以碧泉書院、岳...
                  · 湖湘文化—人文歷史—湖南民歌:麻陽民歌
                  唱五月——麻陽民歌正月里賀喜正哪月天哪哈哈,正哪月天哪哈哈,家家的門兒上巴喜啊錢。家家的門兒上巴喜啊錢。二月春分二哪月天哪哈哈,二哪月天哪哈哈,二月的燕啊子飛堂啊前。二月的燕啊子飛堂啊前。三月清明三哪月天哪哈哈,三哪月天哪哈哈,家家的墳墓上飄紙啊錢。家家的墳墓上飄紙啊錢。四月立夏四哪月天哪哈哈,四哪月天哪哈哈,四月的農(nóng)啊忙不得啊閑。四月的農(nóng)啊忙不得啊閑。五月端陽五哪月天哪哈哈,五哪月天哪哈哈,江上的龍啊船鬧聲啊喧。江上的龍啊船鬧聲啊喧。
                  · 湖湘文化—人文歷史—湖南民歌:益陽民歌
                  銅錢歌——益陽民歌春季里(呃)好唱(個)銅錢歌,唱起(那個)銅錢歌一籮,有錢(那個)能使鬼(呀)推磨,無錢(那個)有理偏愛磨。銅錢不愛我(呃),它愛的(呀)是哪個?它愛的(呀)張少爺(呀)、李老爺(呀)(索那梅梅子郎當習索啊習索?。?,還有那財主婆(哇)。夏季里(呃)又唱(個)銅錢歌,一個(那個)銅錢值幾多?一個(那個)銅錢一(呀)只眼,有錢人都是黑心窩。銅錢我不愛(呃),看你(呀)奈我何,我愛(那呀)豬牛肥(呀)、雞鴨肥(呀)(運那梅梅子郎當習索啊習索?。?,它還肥得禾(哇)。秋季里(呃)再唱(個)銅錢歌,官府(那個)衙門捐稅多,一個(那個)銅錢圓(呀)坨坨,窮人(那個)逼得去跳河。不是我命?。ㄟ溃?,那是(呀)為什么?不由人(呀)罵昏天(呀)、怨黑地(呀)(索那梅梅子郎當習索啊習索啊),處處有妖魔(哇)。冬季里(呃)四唱(個)銅錢歌,越唱(那個)心中越有火,怒火(那個)燒得通(呀)天亮,奪回...
                  · 湖湘文化—人文歷史—湖南工業(yè)與產(chǎn)業(yè)湘軍
                  今天呢,是農(nóng)民大省或者是農(nóng)民強省也好,但是回歸落實到農(nóng)民所需要的,恐怕不在于是個大或強,它只要一個,我的收入能不能增加?我能過個好日子,這個部分怎么解決?王燕:湖南要出最優(yōu)秀的農(nóng)民,但是我心里在想,湖南千萬別出世界上最多的農(nóng)民。湖南農(nóng)業(yè)人口是四千多萬嘛。我們下去采訪,有這種很強烈的感覺,就是現(xiàn)在農(nóng)村勞動力的富余。農(nóng)村的這種勞動力很大,實際上呢,勞務經(jīng)濟現(xiàn)在也是湖南財政收入當中很重要的一個項目,你比如說在深圳的話,你隨處可見80%的士司機都是攸縣的,他們一年往家寄的匯款哪,一年寄回家鄉(xiāng)的幾個億?。∵€有瀏陽、長沙出去打工的農(nóng)民工。湖南的農(nóng)民工是蠻出名的,尤其是往廣東那邊去的,南下的很多,一年寄回家鄉(xiāng)的,通過郵局匯款統(tǒng)計,一年有四五個億,而且很多他們幾年之后回來可能就成為小業(yè)主。像在攸縣的話,很多的攸縣里面普通的老百姓,都有十萬的身家,你別小看,十萬對于一個縣城的農(nóng)民來說非常可觀了。所以我在想一...

                  關于我們

                  關注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信