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帛畫呈長(zhǎng)方形，質(zhì)為深褐色平紋絹，以寫意手法繪人物及龍鳳。畫幅中是一位側(cè)身直立合手祈禱的貴族婦人，身著寬袖長(zhǎng)袍，細(xì)腰垂譬，神態(tài)虞誠，花袍上飾云狀花紋，婦人腳踏一半月狀物，似為龍舟，亦可釋為彎月，婦人前上端繪有高頸昂首、尾翎卷翹、輕盈飄逸向上飛躍的鳳鳥，與鳳相對(duì)應(yīng)處繪有伸腳卷尾，軀體彎屈，扶搖升騰的黃龍。出土地點(diǎn)：湖南長(zhǎng)沙楚墓外形尺寸：長(zhǎng)31厘米，寬22．5厘米制作年代：戰(zhàn)國中期晚段

四帛書又稱楚繒書，內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說和風(fēng)俗，而且還包含陰陽五行、天人感應(yīng)等方面的思想。在文字的四周繪的12個(gè)怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木?！ぞ筒瘯臅ㄋ囆g(shù)而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對(duì)稱，端正而嚴(yán)肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤(rùn)流暢，直有波折，曲有挑勢(shì)，于粗細(xì)變化之中顯其秀美，在點(diǎn)畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。帛書的畫像列于文字的四圍，先以細(xì)線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經(jīng)心隨意繪出，卻將12個(gè)神錄描繪得姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個(gè)個(gè)栩栩如生。同時(shí)所繪神靈像又顯示出很強(qiáng)的寫實(shí)性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細(xì)致真切，仿佛從虎豹身上揭來。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像...

玉佩以聯(lián)體雙龍結(jié)構(gòu)成一變體磺形，兩端對(duì)稱雕琢側(cè)身龍首，龍首左右對(duì)稱，昂首前眺似吟，龍身如拱連為一體，上刻對(duì)稱流云紋。龍身下對(duì)稱透雕直立雙鳳，鳳鳥才稍而立，長(zhǎng)冠、卷尾，也是意態(tài)昂揚(yáng)。龍?bào)w滿飾細(xì)致規(guī)整的勾連云紋，與鳳鳥部分之繁富細(xì)密的透雕鏤孔在形式感上造成疏密簡(jiǎn)繁的對(duì)比。龍?bào)w邊沿飾陰線弦紋一周，意在突出造型主體的形式意味。出土地點(diǎn)：安徽長(zhǎng)豐楊公楚墓外形尺寸：寬15．4厘米，高6．8厘米，厚0．3厘米

巫師戲龍圖是信陽楚墓出土彩繪錦瑟上的局部圖案，表現(xiàn)的是楚國巫師作法的情景，為我們研究楚國宗教和神話提供了重要資料。圖案中有三條龍，其一爬行在巫師的左下方，蛇頭呈黃色，較大，作三角狀，身體細(xì)長(zhǎng)，色青。畫面中巫師身材高大，頭戴前著馬首后為鴿形的帽子，長(zhǎng)衣博袖，雙手似鳥爪，各持一巨蛇，張口扁眼，作咆哮狀。在巫師的兩側(cè)，還有兩個(gè)細(xì)腰女子，作載歌載舞狀，兩女均身材頎長(zhǎng)，著紅衣，束白帶，腰細(xì)若柳枝。整個(gè)畫面表現(xiàn)的內(nèi)容是巫師在他的“動(dòng)物伙伴”龍的幫助下飛升天國的情景。巫師雙手上揚(yáng)，作上升飛翔狀。兩女子在巫師兩側(cè)載歌載舞，渲染了巫師升天的神秘氛圍。畫面以墨色襯底，以紅、黃、青、白諸色平涂作畫，冷暖兩種色調(diào)的比強(qiáng)烈，體現(xiàn)出楚美術(shù)的繪畫特色。整個(gè)畫面構(gòu)圖頗具匠心，用簡(jiǎn)練的繪畫語言生動(dòng)地再現(xiàn)了巫師升天時(shí)一瞬間的熱鬧場(chǎng)景。出土地點(diǎn)：河南信陽長(zhǎng)臺(tái)觀1號(hào)楚墓出上制作時(shí)期：戰(zhàn)國

蟠蛇卮（飲酒器）是一件實(shí)用工藝品。蟠蛇卮為木胎髹漆，器形為筒狀，蓋弧形，與器身以子母口扣合，三矮蹄足，器外表浮雕20條相互蟠繞的蛇為裝飾。其中蓋上8條相蟠的蛇，４條髹紅色，頭部向上朝向蓋頂正中；４條髹黃色，頭部向下朝向蓋沿四周。卮身浮雕１２條黃蛇，其中的四條對(duì)稱的黃蛇，另外有８條粗而短的黃蛇相蟠其間。器表髹黑漆為底，用紅、黃、藍(lán)色描繪蛇的頭、眼、鱗、身各部，器內(nèi)髹紅色。器身造型別致，雕繪技法精細(xì)，布局整齊而不顯零亂。出土地點(diǎn)：湖北江陵雨臺(tái)山471號(hào)楚墓外形尺寸：口徑11厘米，高21．6厘米，底徑10．8厘米制作年代：戰(zhàn)國