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《人物御龍帛畫》描繪巫師乘龍升天的情景。巫師寬袍高冠，腰佩長劍，手執(zhí)僵繩，神情瀟灑地駕馭巨龍。龍首軒昂，龍尾翹卷，龍身為舟，迎風(fēng)奮進(jìn)。龍尾之上立有長頸仙鶴，龍體之下有游魚。帛畫中的華蓋飄帶與巫師衣帶隨風(fēng)飄動，表現(xiàn)巫師乘龍飛升的動勢。帛畫的繪畫手法以單線勾勒與平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金，白粉彩。從構(gòu)思上看，整個畫面布局合理，巫師、巨龍、魚、鶴各得其所，恰到好處。出土地點：湖南長沙于彈庫楚墓外形尺寸：長37．5厘米，寬28厘米，制作年代：戰(zhàn)國中期晚段

四帛書又稱楚繒書，內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時運轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說和風(fēng)俗，而且還包含陰陽五行、天人感應(yīng)等方面的思想。在文字的四周繪的12個怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木?！ぞ筒瘯臅ㄋ囆g(shù)而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對稱，端正而嚴(yán)肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細(xì)變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。帛書的畫像列于文字的四圍，先以細(xì)線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經(jīng)心隨意繪出，卻將12個神錄描繪得姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個個栩栩如生。同時所繪神靈像又顯示出很強(qiáng)的寫實性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細(xì)致真切，仿佛從虎豹身上揭來。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像...

蟠蛇卮（飲酒器）是一件實用工藝品。蟠蛇卮為木胎髹漆，器形為筒狀，蓋弧形，與器身以子母口扣合，三矮蹄足，器外表浮雕20條相互蟠繞的蛇為裝飾。其中蓋上8條相蟠的蛇，４條髹紅色，頭部向上朝向蓋頂正中；４條髹黃色，頭部向下朝向蓋沿四周。卮身浮雕１２條黃蛇，其中的四條對稱的黃蛇，另外有８條粗而短的黃蛇相蟠其間。器表髹黑漆為底，用紅、黃、藍(lán)色描繪蛇的頭、眼、鱗、身各部，器內(nèi)髹紅色。器身造型別致，雕繪技法精細(xì)，布局整齊而不顯零亂。出土地點：湖北江陵雨臺山471號楚墓外形尺寸：口徑11厘米，高21．6厘米，底徑10．8厘米制作年代：戰(zhàn)國

角雕動物是一件由動物的角雕塑而成的工藝品。全器雕刻成虎頭蛇身的異形動物，最大的動物頭部向下，尾巴朝上，通貫主器，構(gòu)成角雕的主體部分。次大的動物則頭部向上，尾巴朝下，長尾自然構(gòu)成一個圓圈，與最大的動物頭部構(gòu)成角雕的底座，這兩個動物各雕有兩足。最小的一個動物頭朝下、尾朝上，細(xì)長的尾巴纏繞最大動物的尾巴作爬行狀，且與次大動物的頭部相對，口咬真右足，3個動物或相互纏繞或相互依偎，渾燃一體，仿佛在嬉戲游樂。整個角雕以神話中的動物形象為表現(xiàn)對象，構(gòu)思奇特；角雕依角的自然形狀構(gòu)型，造型別致。角雕自下而上，由粗漸細(xì)，呈扭曲上升狀，蘊(yùn)舍著一種生機(jī)和力量，體現(xiàn)出一種奮發(fā)向上的精神。從技法上看，角雕用楚人熟悉的透雕手法，刀法圓潤流楊，是楚美術(shù)中不可多得的神品。出土地點：湖北荊門包山2號楚墓外形尺寸：高10.2厘米，徑1.9厘米

隨州擂鼓墩曾候乙墓出土的鴛鴦盒腹部兩側(cè)，分繪兩幅表現(xiàn)樂舞活動的漆畫。《擊鼓圖》是其中一幅。畫呈長方形，以黑色為底，以紅色繪兩人化裝后擊鼓起舞的場面。漆畫中間繪有建鼓一尊，建鼓通過插在一怪獸底座上，立桿頂端飾有羽狀裝飾。鼓右為樂師，頭戴高冠，手舞鼓槐，左右輪番擊鼓。鼓左為舞師，身佩長劍，頭戴平頂高冠，飾有飄帶，屈腳轉(zhuǎn)體，舉臂揚袖作歌舞狀，姿態(tài)輕盈炯娜。樂師側(cè)目注視舞師，相互呼應(yīng)與配合，把人們帶入一個“展詩兮會舞，應(yīng)律兮合節(jié)”的境界。畫面用筆簡練，寫意性強(qiáng)，富有裝飾性。在形象描繪方面，大膽舍棄了細(xì)部刻劃和周邊環(huán)境的表現(xiàn)，而著力于人物動態(tài)特征的描繪，藝術(shù)語言簡練生動。