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    關(guān)于屈原自沉地，一般都認(rèn)為乃長(zhǎng)沙汩羅。《水經(jīng)》云：“汨水亦謂之羅水”，“汨水又羅縣北”，“汨水又玉笥山”。注曰：“本羅子國(guó)也。故在襄陽(yáng)宜城縣西，楚文王移之于此。秦立長(zhǎng)沙郡，因以為縣?！薄断嫠ⅰ分^：“汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沉于此，故淵潭以屈為名。”東漢王逸說(shuō)得更為明白：屈原是“效彭咸沉身于淵”。彭咸者，乃顓頊的后世子孫，楚人的祖伯，是個(gè)胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，而遭遇與屈原有所相似的人，這使屈原對(duì)他懷有更深一層的感情，并在作品中屢屢提及，如“愿依彭咸之遺則”、“吾將從彭咸之所居”等。彭咸既投汨羅，屈原必當(dāng)從之。但有學(xué)者指出，王逸之說(shuō)不可信，自宋代朱熹起就已存疑。說(shuō)屈原投汨羅而死，本賈誼所云，顯系賈生假地同名有感而吊之，故司馬遷亦沿其說(shuō)而后傳。今查羅子國(guó)，即荊山地區(qū)古國(guó)的地名，熊姓，楚文王時(shí)曾南遷今湖北枝江縣，后又南遷至今湖南的汨羅，秦立長(zhǎng)沙郡，羅為縣?？疾榱_，發(fā)現(xiàn)還有一處古地名。《姓名急就篇》云：羅氏顓頊后，封于羅，子孫國(guó)以為氏。春秋時(shí)稱房渚，一名防渚，后改為房州，即今湖北房縣，為楚祖先生息之地。屈原所云“終古故居”、“返故鄉(xiāng)”、“必首丘”即此之謂也。人將死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，這正是屈原臨終之前的悲切之言，即他將赴古羅水而死?？梢?jiàn)，屈原從漢北放逐到江夏，很可能又從江夏回到了羅的“滄浪之淵”，湖北房縣的江湘之淵，祖先顓頊于羅的故地，故屈原回故地而死與理甚合。

    至于屈原真墓何在，有一種傳統(tǒng)的說(shuō)法認(rèn)為湖南汨羅縣玉笥山上屈子祠西側(cè)一華里的烏龜山戰(zhàn)國(guó)墓乃是屈原真墓。但也有人否認(rèn)此說(shuō)，認(rèn)為屈原墓在汨羅山。在京廣鐵路汨羅車(chē)站以北約五里左右的淚羅江對(duì)岸，有一片連綿趄伏的丘陵，名叫汨羅山，山上有屈原墓。明《一統(tǒng)志》載：“屈原墓在汨羅山上，汨羅山即今烈女嶺，在汨水東北。”后人將此山稱烈女嶺。清《一統(tǒng)志》亦載：“屈原墓在汨羅山?！甭?lián)系唐杜佑《通典》中“羅江有屈原家”的說(shuō)法與明清《一統(tǒng)志》的記載是一致的?？脊虐l(fā)現(xiàn)還證實(shí)，汨羅山是楚人與羅子國(guó)人共同的墓地，羅子國(guó)與楚國(guó)同宗，屈原是楚國(guó)人。屈原死后，人們將他的遺體埋葬在與其同宗的羅于國(guó)故土——淚羅山上，是有其必然性的。奇怪的是，當(dāng)時(shí)屈原墓競(jìng)沒(méi)有古墓碑，據(jù)析這是因?yàn)橄惹貢r(shí)代沒(méi)有樹(shù)碑以志墓主的習(xí)俗。直至東漢，才有此俗。更令人感到驚奇的是，屈原墓共有12座，大小幾乎相等，都是高五六米，底盤(pán)約八米，四周環(huán)植扁柏、青松。墓前均立一石碑，上面刻著“故楚三閭大夫之墓”，何家為真，無(wú)法辨別，這就是所謂的“屈原十二疑?！?。

    “十二疑?！钡挠蓙?lái)民間有各種傳說(shuō)。其一是說(shuō)屈原懷沙自沉于汨羅江后不幸被魚(yú)鱉嚙食了一邊頭面，屈原的姐姐便用黃金鑄了半個(gè)假頭鑲嵌安葬，為防盜棺，才筑起了12座大小相等的疑冢，以亂人耳目。其二是說(shuō)屈原懷沙自沉后，在楚國(guó)老百姓中引起了巨大震動(dòng)，人們不僅以劃龍舟、吃粽子等方式來(lái)悼念屈原，并且狠狠打擊侵入楚國(guó)的秦軍，立下了“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言。秦軍對(duì)此十分害怕，認(rèn)為是屈原的忠魂不散，非要掘墓毀尸不可。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的遺體，于是又筑了11個(gè)假墳，用來(lái)迷惑秦軍。其實(shí)，屈原墓的墓碑，樹(shù)于唐以前很久，后逐漸泯沒(méi)。加之這一帶方圓四華里內(nèi)，大型封土堆很多，于是便漸漸派生出“十二疑?！钡膫髡f(shuō)。清光緒二十八年（1902年），人們又選了11個(gè)高大的封土堆，逐一刊碑立石，文為“三閭大夫之墓”，憑添混亂。有人以為，墓雖多，屈原的墓必在這12座中是無(wú)疑的。事實(shí)果真如此嗎？看來(lái)，要揭開(kāi)屈原自沉地點(diǎn)和墓地之謎，尚需進(jìn)一步的考證和查實(shí)。

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