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　　漆器是雕塑和漆繪高度結(jié)合的產(chǎn)物。胎體的造型和漆繪的圖案與色彩都反映了楚人的審美觀念和藝術(shù)品味。

    就造型藝術(shù)而言，楚漆器反映的主要對(duì)象不出乎自然與神怪。楚人祟尚自然，對(duì)自然界的生命的運(yùn)動(dòng)，對(duì)自然界的萬物和諧都具有強(qiáng)烈的贊美之情。因此，楚國藝術(shù)家通過雕塑造型的手段逼真?zhèn)魃竦啬懽匀唤绲纳`，大到鹿、虎，小到蛇、蛙都是他們表現(xiàn)的對(duì)象。這些形象以形寫神，栩栩如生。彩繪木雕座屏以透雕和浮雕相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了五十五個(gè)動(dòng)物彼此爭(zhēng)斗的情景，高度濃縮一幅大自然中生存競(jìng)爭(zhēng)的情景。

    楚人信仰神靈，他們是相信天地萬物皆有神存在泛神論者，因而神靈也成為他們?cè)煨退囆g(shù)表現(xiàn)的主要對(duì)象。他們的神的形象是對(duì)自然生靈的另一種方式的表現(xiàn)。各種神的形象都是來自于自然界真實(shí)生命構(gòu)成部分的重新組合。傳說中的龍鳳就是綜合眾多動(dòng)物的特征而形成的一種超現(xiàn)實(shí)的虛擬的動(dòng)物，龍鳳等虛擬動(dòng)物再與現(xiàn)實(shí)生活中的其他動(dòng)物相結(jié)合構(gòu)成想象奇特的神靈形象，如鎮(zhèn)墓獸和虎座飛鳥。

    就漆繪藝術(shù)而言，楚漆器的漆繪既有裝飾性抽象化的動(dòng)植物紋樣，也有有寫實(shí)性的情景繪畫。漆繪內(nèi)容多與器物造型緊密配合。

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