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從《史記》、《漢書》中所記載的文字來看，箏在秦漢兩代已有相當普遍的發(fā)展。在東漢，漢光武帝建都洛陽，而北宋建都汴梁（即今之開封），都是在河南地區(qū)，而在這個地區(qū)早就流行著民間音樂“鄭衛(wèi)之音”，秦箏隨著遷都流入河南，和當?shù)孛耖g音樂「鄭衛(wèi)之音」融合發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近“岳山”的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，音樂表現(xiàn)很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為“游搖”。河南箏的傳統(tǒng)用法，從民間相傳的一首詩可以概見：名指扎樁四指懸，勾搖剔套輕弄弦，須知左手無別法，按顫推揉自悠然。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在指法的運用上，則無論是珠圓玉潤的長搖、錯落有致的剔打，或是凄婉欲絕的走吟，...

河南箏派以河南南陽為中心，流傳范圍很廣。河南地處中原，古稱中州，河南箏樂又稱中州古調(diào)。河南箏曲的形成與河南豫劇、河南大調(diào)曲子、河南曲劇等民間戲曲音樂和民間說唱音樂密切相關(guān)。河南箏曲一般分為：板頭曲和小曲兩部分。其中：板頭曲是純器樂曲，源于大調(diào)曲子演唱開場時的前奏曲，用于調(diào)節(jié)和渲染氣氛。常稱為中州古調(diào)或中州古曲。另外，過去藝人相見，首先演奏一首板頭曲，并取名《高山流水》，寓千古知音之意。板頭曲代表曲目：《陳杏元和番》、《陳興元落院》、《打雁》、《嘆顏回》、《高山流水》、《哭周瑜》、《蘇武思鄉(xiāng)》。板頭曲結(jié)構(gòu)工整對稱，旋律進行有很強的程式性。小曲又稱牌子曲，帶有唱詞。牌子曲的傳統(tǒng)箏曲多沿用原來曲名。小曲代表曲目：《山坡羊》、《剪靛花》、《銀紐絲》。小曲特點：結(jié)構(gòu)精致短小，情緒輕快活潑，地方風(fēng)格濃郁。河南箏曲在風(fēng)格上以渾厚純樸見長，明朗粗獷，潑辣高亢，富有地方韻味。演奏上要求運指有力，滑音鮮明，按...

我們在許多民樂CD中都可看到“國樂”二字，這“國樂”指的是從古代流傳下來，在近代又有所發(fā)展的屬于“國粹”的音樂，可見“國樂”的創(chuàng)作時間指的是古代；“新音樂”指的是那些學(xué)習(xí)過西方音樂的人所寫的音樂，如學(xué)堂樂歌，可見新音樂的創(chuàng)作時間是在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后?！爸袊魳贰眲t不僅指古代傳承下來的音樂，也指中國人按西方理論創(chuàng)作和改編的音樂?！爸袊鴤鹘y(tǒng)音樂”是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品?？梢姡瑐鹘y(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學(xué)...

清代宮廷音樂大體可分為典制性音樂和娛樂性音樂兩類。祭禮樂、朝會樂及鹵簿樂等屬典制性音樂，主要用以顯示典禮的隆重和皇帝的尊嚴；宴樂樂及行幸樂、吹打等屬娛樂性音樂，主要供皇帝、后妃們娛樂。祭禮樂：清朝祭祀沿明制分為大祀(祭立、方澤、太廟、社稷)、中祀(朝日、夕月、先農(nóng))、群祀(祭火神、城隍、先醫(yī))三種。大祀、中祀所用樂隊為中和韶樂樂隊(大祀與中祀樂隊使用樂器的種類相同，只是每種樂器的數(shù)量、規(guī)格有所不同)，群祀使用慶神歡樂隊。朝會樂：朝會音樂也稱殿陛音樂，是大朝會中使用的典禮性音樂。大朝會指元旦、冬至、萬壽(皇帝壽辰)三大節(jié)慶賀，登板、頒詔、皇帝大婚及每月初五、十五、二十五日的常朝等在太和殿舉行的典禮活動。其使用的樂隊包括中和韶樂樂隊(與祭祀樂使用樂隊相同，只是樂器件數(shù)減少)；丹陛大樂樂隊(為朝會中群臣行禮時專用的樂隊)。宴饗樂：宴饗樂主要是在太和殿等外朝范圍內(nèi)舉行盛大宴會時演奏的各種音樂，有清...

相國寺音樂相國寺是開封名剎，平常的佛事活動頻繁，還有各種慶典活動，因此保存較為完備的樂譜。1927年馮玉祥毀佛逐僧以后，樂僧分散各處，樂譜亦多散失，經(jīng)多年收集、釋譯，已達200多首。相國寺音樂屬寺廟音樂，大部分為佛曲，但保留不少古曲痕跡，如在音樂典籍中只有曲名未見樂譜的《駐》，在相國寺樂譜中可找到，其結(jié)構(gòu)極似隋唐的大曲。還有其他的一些樂曲也有不少唐宋大曲或法曲的特點。另外，從曲名和曲譜中也保存有不少詞曲音樂的蹤跡，如菩薩蠻、浪淘沙、望江南、水龍吟、山坡羊、醉太平等。還有明清以來的俗曲如剪綻花、銀扭絲及民間俗曲鳳陽歌、二八羅戲耍孩等。相國寺音樂集中州佛曲、詞曲和民間音樂的大成，是音樂寶庫中燦爛的明珠。