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　　 明代和清代中葉，鈞瓷處于衰退時期。
　　 明代初期，社會相對安定，封建經濟再現(xiàn)復興。到永樂、宣德年間瓷器生產出現(xiàn)了新局面。全國瓷業(yè)中心趨向江西景德鎮(zhèn)，品種多，質量高，裝飾、彩繪技藝日臻完善?！八粌H要滿足內外市場的需要，而且還擔負了宮廷御用器和官府對內、對外賞賜和交換的全部窯器的制作?！睋?jù)《明太祖實錄》記載：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭，受禍最慘 ，積骸成丘，居民鮮少。”又說“今喪亂之后，中原草莽人民稀少。”《禹縣志》（民國版）中也說：“明太祖洪武四年（1371年）六月將山西3.5萬戶遷徙鈞州等地。”以上說明元朝末年因戰(zhàn)爭、災荒，禹地居民死亡慘重，人口稀少。經在禹州境內，特別是在神垕古鈞窯區(qū)，多次調查與訪問當?shù)鼐用?，他們都不是當?shù)乩蠎簦鄰纳轿骰蛲獾剡w此，更查不到明以前 的鈞瓷世家。上述可知，鈞瓷在元末因戰(zhàn)爭災荒，窯毀人亡而停燒。另 據(jù)宣德年間《大明會典》記載：“題準光祿寺，每年所需酒缸、瓶、壇分派河南布政司，除鈞、磁二州外，真定府曲陽縣分派酒缸117個，十瓶壇4274個，七瓶壇6100個，五瓶6240個，酒瓶10314個，每年燒造解寺應用?！泵骷尉溉?，“題準曲陽缸、瓶共17765件，通行解部，如遇缸乏，止行磁州 、真定燒造，免派鈞州。”可見原能燒造艷麗絕倫的鈞窯場，衰敗到只能燒造酒缸、瓶壇的粗瓷窯場了。據(jù)考證，禹州的陶瓷業(yè)后產于明代仍以神垕鎮(zhèn)為集中區(qū)，其他窯場除個別燒制少量的缸、壇粗瓷外，已全部停燒。神垕鎮(zhèn)已成為全國日用粗瓷主要產區(qū)之一。據(jù)鎮(zhèn)內真武廟碑文記載“成化二十年（1484年），已有耕瀆（讀）陶冶者千余家”，還駐有“督瓷貢委官”，負責陶瓷納貢事宜。《中國陶瓷史》中也說：“明代日用瓷的主要產地有儀真、瓜州、鈞州、磁州和工陽等地，他們擔負豐大量的派造任務?！泵鞔度鐗翡洝罚讘椧仔Ｗ?，中州古籍出版社1984年版）中也記有開封“南薰門外吊橋下……往南路西有周王碗店，乃神垕瓷器碗盞……”的記述。上述記載都說明禹州（主要是神垕鎮(zhèn)），在明代主要生產日用瓷器?！队碇葜尽返拦獍妫?821年）中也記有“禹州窯舊名鈞窯……明萬歷三年以避諱故改名禹州，其時鈞窯既不中稱禹窯，則避諱書作均事屬可據(jù)……”。上述史料說明，因避朱翊鈞諱改鈞州為禹州，鈞窯避諱書作均窯（古鈞與均通）都是歷史事實，但對鈞瓷生產與否無從查考。
　　 對明代禹州的鈞瓷是否斷燒，一直為陶瓷界所關注。禹州的陶瓷研究者也經過多次考察，尚未發(fā)現(xiàn)明代鈞窯遺址。只是于1980年在神垕鎮(zhèn)西大辦事處瓷廠院內3米深處，發(fā)現(xiàn)一古窯址，出土有少量仿天青釉鈞器殘片，同時出土的有一陶范，上刻“天啟六年”和“祁造”字樣。證明在明代末年有少數(shù)工匠摸索仿制天青鈞釉器，其釉色系用氧化鉆調染，用氧化焰燒成，和窯變鈞釉區(qū)別很大。而南方的江蘇宜興和廣東石灣等地于明代宣德年間，也有仿制鈞器者，有的仿制得還相當出色。
　　 清王朝時期，制瓷工藝達到歷史最高水平，南方瓷業(yè)生產有了更進一步的發(fā)展，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了五彩繽紛的彩繪，花鳥`蟲魚`山水`人物，作品艷麗動人。且有鏤空、堆花、剔花等新的裝飾技法。此時景德鎮(zhèn)設御器廠，專燒宮廷用瓷，并仿燒宋代名窯。特別是“雍正皇帝對宋代名窯瓷器，而且還命景德鎮(zhèn)御器廠進行仿制”?！霸诜轮频乃未G瓷器中，以仿鈞最為成功”。雍正七年（1729年）三月，景德鎮(zhèn)御器廠協(xié)理陶務的唐英曾派廠署幕友吳堯圃來禹州調查鈞窯順釉料配制方法，并賦有《送吳堯圃之鈞州詩》，內有“……春風送客鈞州路，……此行陶冶賴成功，……陶 一發(fā)天地北，神工鬼斧驚才雄”等語?！坝赫吣暌院?，宮廷檔案中屢見景德鎮(zhèn)仿鈞釉成功的記錄，是與吳堯圃的調查研究所取得的成果分不開的”。據(jù)《中國陶瓷史》記載：“雍正八年十月二十日……將年希堯燒造來的仿鈞窯磁爐大小十二件呈覽，奉旨此爐燒造的很好，傳與年希堯照此樣再多燒幾件（造字3332號）?！庇赫荒暾乱皇蝗账編斐１７钪贾找伺d缽樣式，交與造燒瓷器處仿樣將鈞窯、官窯霽青、霽紅缽名燒造些業(yè)，其鈞窯的要緊，欽此（造字3360號）?！?
　　 上述史料既說明清朝宮廷對仿鈞的重視，又說明唐英仿鈞之時，禹州的鈞窯可能有少量燒制者，但已不能生產上乘的貢品了?！洞笄褰y(tǒng)一志》（乾隆本）中說：“河南許州府土產，瓷器出禹州神垕山?！薄队碇葜尽罚ǖ拦獗荆┲幸舱f：“州西六十里，亂石山中，有鎮(zhèn)曰神垕，有土焉可陶為瓷?！薄肮赔x窯多在方山、涌水、藍水之濱，而治北扒村亦有遺址，故不止一處也?！笨梢姰敃r禹州神垕主要生產“土產”粗瓷器，古鈞窯已成歷史“遺址”而未恢復。故窯變宋鈞瓷仍被視為珍寶。如清乾隆對宋代名窯也十分喜愛，他一生所作有關陶瓷詩文就有199首，其中題鈞瓷詩9首，這些瓷器一向被視為“宮廷秘寶”。1927年前后，北京西華門內廷古齋古玩鋪收進一宋鈞窯碗，表里天青有霞斑片點，足內刻有清乾隆御題詩文：“青器欣在北宋傳，閱年八百尚完全，圍匡底用以銅鎖，口足原看似鐵堅，摩撫天成豈茅蔑， 規(guī)月樣鎮(zhèn)團園。柴瓷罕見茲稱古，望古因之間幸然?！庇行酆霉盘沾?，收藏也很豐富，自號“陶癡”，建國前曾任故宮博物院古物陳列所的陶瓷專門委員多年，對御題詩文很熟悉，自得此碗后，曾在“膠澳書畫古玩展覽會”中展出，評價甚高。