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    史姓是我國(guó)一個(gè)古老的姓氏，在以人口多少排次序的中國(guó)姓氏中位居80。 史姓有多個(gè)源頭,最早的源頭應(yīng)追溯至黃帝的史官倉(cāng)頡，倉(cāng)頡被中國(guó)人尊為造字的圣人，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)人們用繩子打結(jié)記事，倉(cāng)頡觀察著世間萬(wàn)物，終于用象形的方法創(chuàng)造了文字，使人們便于用文字紀(jì)錄歷史。倉(cāng)頡善觀察，傳說(shuō)他生四眼。相傳倉(cāng)頡之后，衍生了倉(cāng)氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉(cāng)頡氏。倉(cāng)頡為史官，人稱史皇氏，其后有一支以官為氏，稱史氏?！堵肥贰分杏涊d：“倉(cāng)頡后有史氏”。
    西周初年的太史尹佚（或逸）是史姓的另一個(gè)重要源頭，尹佚也被稱為冊(cè)逸、史佚，他為人嚴(yán)正，后世稱贊他為史官的楷摸，與太公、周公、召公并稱為四圣。《大戴禮?保傅》記載：“博聞強(qiáng)記，接給而扇對(duì)者謂之承。承者，承天子之遺忘者也，常立于后，是史佚也。” 由于他終身在周任太史，他的后裔中便有人以官名為氏，這是史姓的又一個(gè)源頭。西周末年，史姓家族出了一位哲學(xué)家史伯，他在周朝任太史，提出了“和實(shí)萬(wàn)物，同則不繼”的命題，“和”是指事物多樣姓的統(tǒng)一，是百物構(gòu)成的法則：“同”是指無(wú)差別性的單一事物，如不與另一事物相“和”，就不能產(chǎn)生出新的事物來(lái)。春秋時(shí)，史姓家族又出了一位史稱“直躬如矢”的名臣史魚(yú)酋 ，他是衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣境內(nèi)）大夫，字子魚(yú)，又稱史魚(yú)，衛(wèi)靈公在位時(shí)，重用小人，史魚(yú)酋 多次進(jìn)諫未被接納，史魚(yú)酋  臨死前對(duì)兒子說(shuō)：“我活的時(shí)候沒(méi)能讓國(guó)君走正道，死了不能按禮來(lái)安排，你就把我放在窗戶下吧）?！?衛(wèi)靈公前往吊唁時(shí)感到很奇怪，史魚(yú)酋 的兒子就把史魚(yú)酋 的話告訴了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公很感動(dòng)，之后開(kāi)始重用賢臣，孔子對(duì)此感嘆不已，說(shuō)史魚(yú)酋 在政治清明時(shí)象箭一樣直，政治黑暗時(shí)同樣像箭一樣直。由于史姓自誕生到春秋時(shí)名人輩出，為史姓后來(lái)的繁榮發(fā)展打下了深厚的基礎(chǔ)。
西晉時(shí)，史姓出了著名畫(huà)家史道碩，不僅他工于繪畫(huà)，他的4個(gè)弟弟也因善畫(huà)而成名，一時(shí)傳為美談。
    唐朝開(kāi)元年間，可汗進(jìn)入中原的后裔以史為姓，《姓篡》中記載河南的史姓原來(lái)姓阿史那。科羅次汗的兒子生蘇尼失，被隋朝封為康國(guó)公，開(kāi)元年間改為史姓。
    唐朝時(shí)，史國(guó)人來(lái)到中國(guó)居住，以史為姓。據(jù)《新唐書(shū)》記載，隋唐時(shí)，在現(xiàn)在的中亞阿姆、錫爾河流域有康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史九姓政權(quán)，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康開(kāi)始時(shí)在祁連山北的昭武城（今甘肅省臨澤境內(nèi)），九姓均以昭武為氏，史稱昭武九姓。居民主要以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)，境內(nèi)產(chǎn)良馬，居民勇猛善戰(zhàn)。九姓中的史國(guó)也叫佉沙，在今獨(dú)聯(lián)體烏茲別克撒馬爾罕的南方。唐高宗永徽年間（公元650年-655年），昭武九姓自愿歸附唐朝，史國(guó)中的一些人就以史為姓。
    由于各族的加入，唐、五代時(shí)，史姓大家庭發(fā)展迅速，現(xiàn)在的湖南、浙江、山西等省已有史姓；到了宋代，史姓播遷的范圍更廣，除了現(xiàn)在的江西、河北、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方之外，史姓已遍布江南，而且名家輩出，康定初年，延州永平遭到襲擊，寨主監(jiān)押想帶兵躲入深山，指揮使史吉率所部擋在城門前說(shuō)這樣做雖然保存了軍隊(duì)，但城中百姓不免受到屠戮。寨主監(jiān)押只好引兵而還，不久，永平遭到圍困，史吉率部堅(jiān)守?cái)?shù)日，敵兵退去。事后，昏聵的宋政權(quán)竟然升了寨主監(jiān)押的官，對(duì)史吉?jiǎng)t毫無(wú)封賞，史吉對(duì)此一笑置之，說(shuō)：“幸好沒(méi)有喪失城寨，論不論功有什么用呢？”史吉后來(lái)做官做到團(tuán)練史，官職雖不高，但他在堅(jiān)守永平前后所表現(xiàn)出的智、永、信以及高尚的道德情操卻廣為流傳。宋詞是宋朝文化高度發(fā)展的重要象征之一，史姓家族也為宋詞的發(fā)展做除了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，汴梁人（今河南開(kāi)封）史達(dá)祖便是南宋時(shí)的著名詞人，他字邦卿，號(hào)梅溪，其詞描寫(xiě)細(xì)膩工巧，以詠物詞著名，著有《梅溪詞》。
    明代以后，史姓更是遍布全國(guó)。清代以后，史姓開(kāi)始遷居海外，僑居到新加坡等國(guó)家。

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