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清朝學(xué)者張澍在其《姓氏尋源》中說：“參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源。”世界上天地之物都有根源，尋根是人類的天性。尋根意識是當(dāng)今世界的主要思潮之一。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國家都存在自己的特殊問題，要想解決，必須要振興科學(xué)文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必定想從自己民族和國家的傳統(tǒng)文化中尋求救世安邦的良策與先進(jìn)文化之根源。姓氏尋根，可以說是一種完全意義上的文化認(rèn)同，是人性尋根中最基本最重要的內(nèi)容。對于我們龍的傳人來說，尋根歸宗意識更甚于世界其他民族，這也是中華六千年文明偉大凝聚力的血脈之源，對于促進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一”一直起著重要的內(nèi)聚力的作用。我們中華民族萬姓，追根溯源都出于太昊伏羲氏“制嫁娶，正姓氏”之人道，伏羲氏是中華民族之根。

現(xiàn)代人是古人類經(jīng)歷了幾百萬年的進(jìn)化才形成的。近年來，分子生物學(xué)家推測世界上最早的現(xiàn)代人大約出現(xiàn)在二十萬年前的非洲，由他們形成了最初的人類群體，大約在十三萬年前，他們的后代走出了非洲，并遷徙到歐洲、亞洲、取代了當(dāng)?shù)氐墓湃祟悾罱K演變?yōu)槿缃駨?fù)雜而有序的人類社會。科學(xué)家說：通過對人體細(xì)胞中僅僅表達(dá)女性世代遺傳的物質(zhì)“線粒體DNA”，和只有男性才可以世代遺傳的物質(zhì)“Y染色體”進(jìn)化的追溯，可以繪制出世界上各人種、各民族之間的女性和男性的親緣系譜圖。這是何等宏偉的汁劃!這預(yù)示著我們有望在不遠(yuǎn)的未來，用這種先進(jìn)的技術(shù)來尋中華民族之根。

人類經(jīng)歷了幾十萬年的洪荒時(shí)期和母系氏族社會，到迄今大約八千年至六千年之間，開始進(jìn)入父系社會。先祖伏羲氏正是處在由母系社會過渡到父系社會，即母系氏族和父系氏族并存的社會中。古書說“先圣仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道。民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之道，長幼之序。于是百官立，王道乃生”  (《帝王世紀(jì)》引《新語》)，這個(gè)先圣就是伏羲氏。而在伏羲氏之前，“未有三綱六紀(jì)，民人但知其母，不知其父”，原始人打宋鳥獸，連毛帶血就吃，吃不完就扔，打不著鳥獸，就挨餓，男女無別，穴居群婚，結(jié)繩記事，極其愚昧  (《繹史》引《白虎通》)。考古為這一時(shí)期提供了證據(jù)。大約在八千年左右的黃淮海大平原西南的淮河流域已經(jīng)出現(xiàn)了從事原始農(nóng)業(yè)，家畜飼養(yǎng)，并進(jìn)行漁獵和采集的人類生活，同時(shí)出現(xiàn)了使用單個(gè)符號記事和在陶器上刻畫的漢字雛形(賈湖人)  (李學(xué)勤，朱大渭《中國通史圖說》)。大約同時(shí)期在我國黃河流域和長江流域的母系氏族部落也開始先后過渡到父系氏族社會(林耀華《原始社會史》)。這就是我們古書上多次提到的伏羲氏時(shí)代。

每當(dāng)我們談到中華民族的共同祖先，人們總是會懷念炎黃兩帝，這是因?yàn)楫?dāng)今國人口九成以上的姓氏中絕大多數(shù)的尋根可以追溯到炎黃兩帝。所以不管是大陸、港澳臺，還是海外華人均自稱為“炎黃子孫”。其實(shí)還有比炎黃兩帝更早的中華民族的共同祖先，那就是被譽(yù)為“人文始祖”的伏羲氏。由于伏羲氏時(shí)代以龍命官，以龍為尊，因此全體中國人又都自詡為“龍的傳人”。伏羲是中華民族傳說中的“人文始祖”。對此，先秦文獻(xiàn)中已有記述：造六書，作甲歷，伏制犧牛，冶金成器，教民炮食。易九頭為九牧，因尊事為禮儀，因龍出而紀(jì)官，因鳳來而作樂。命降龍氏倡率萬民，命水龍氏平治水土，命火龍氏炮冶器用，因居方而置城郭。天下之民號曰天皇(《繹史》引《三墳》)。漢晉時(shí)代史書把伏羲氏舉為“三皇”之首，“五帝”之先。特別是唐朝司馬貞為《史記》補(bǔ)寫的《三皇本紀(jì)》，確立了伏羲氏在中國文明史上的首席地位。伏羲氏時(shí)代最重要的事件是經(jīng)歷了從存在血緣婚到基本排除血緣婚的過程，最終使人類的體質(zhì)和智力都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，大大促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。在中國人的進(jìn)化過程中，伏羲氏是一個(gè)重要的里程碑，是人類文明的曙光，伏羲氏是中華民族文明之根。

從理論上推論，毋庸置疑，我國的姓起源于母系社會的氏族圖騰或者氏族名稱。但是，從中國的古文獻(xiàn)和考古文物所揭示的資料來看，幾乎沒有一個(gè)姓氏是明確地由母系傳遞，或者由母系過渡到父系的。在文獻(xiàn)中第一個(gè)出現(xiàn)的姓是“風(fēng)”，“太昊帝庖犧氏(即伏羲氏)  ，風(fēng)姓也”  (《帝王世紀(jì)》)。伏羲氏誕生在燧人氏時(shí)代，燧人氏為“通姓氏之后也”，“太昊伏羲有庖升龍氏，本通姓氏之后也”(《繹史》引《三墳》)。也就是說，太昊氏，即伏羲氏，也稱有庖氏，因龍紀(jì)官也稱升龍氏。伏羲氏族與燧人氏族均出自更原始的通姓氏時(shí)代。據(jù)《三墳》描述通姓氏時(shí)代有七十二姓，其一為風(fēng)姓，為伏教氏之姓，其他七十一姓不得而知。而帶女字偏旁的姬、姜等古姓均晚于風(fēng)姓，起源于炎黃時(shí)期。因此，到目前為止，我們在文獻(xiàn)上已經(jīng)遇到的中國人姓氏都是由父系傳遞的，而中國最早的姓氏是風(fēng)姓。伏羲氏是中華民族萬姓之根。

中國人的文明史是世界上最悠久的文明史之一，有六千年之久。而我們中國人的姓氏也有六千年之源，這是世界上獨(dú)一無二的，沒有一個(gè)國家和民族的姓氏歷史有這么長遠(yuǎn)。六千年來，不管換了多少朝代，改了多少年號，中國人姓氏一直延續(xù)著，從未間斷過。六千年前，中華民族的人文始祖伏羲氏最初“制嫁娶，正姓氏”之人道完全遵循了人類進(jìn)化的科學(xué)性，中國人姓氏的世代傳遞的宗法幾乎與代表父系遺傳物質(zhì)Y染色體的遺傳規(guī)律一致，是雖經(jīng)千萬年而不變的自然法則。人類在繁衍后代時(shí)，決定性別的遺傳物質(zhì)是一對性染色體。一條性染色體來自母親的卵子，永遠(yuǎn)是x染色體。另一條來自父親的精子，精子有x和Y兩種染色體。卵子每次只排一枚，而精子每次有上億個(gè)，x、Y精子各一半，最終只有一個(gè)精子與卵子結(jié)合，形成合子，發(fā)育成人。x精子與卵子結(jié)合為女子，Y精于與卵子結(jié)合為男子。所以在世代相傳中，人類二十三對染色體中，x染色體和其他二十二對染色體在每次的遺傳中，一半來自母親，另一半來自父親，只有Y染色體在遺傳中沒有變化，永遠(yuǎn)來自父親。這就是姓氏傳遞過程中的“Y染色體法則”。20世紀(jì)初孟德爾從豌豆中發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)震驚了世界，殊不知遠(yuǎn)在六千年前的東方山文明就已經(jīng)以姓氏文化為載體將遺傳學(xué)的真諦闡述給了世人。

凡遵循自然進(jìn)化法則的行為和形式必將被賦有強(qiáng)大的生命力，中華姓氏就是屬于這種具有無限生命力和科學(xué)內(nèi)涵的先進(jìn)文化。伏羲氏既有開天明道之功，又有肇啟文明之能，是中華民族科學(xué)之根。

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