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從傳承的角度看,在世界歷史中為數(shù)極少古老文明中,古代中國文明可以說是有獨一無二的。這一極其罕見的歷史現(xiàn)象因此成為我們?yōu)橹湴恋脑?當然也是激勵人民奮進的動力。問題在于,傳統(tǒng)文明作為一種社會形態(tài),它的運行方式、社會控制機制、文化內(nèi)涵及社會結構的種種特征和關系是什么?其中有多少與現(xiàn)代社會是共通的?其中機制是否為現(xiàn)代化所需要等等?這些問題雖經(jīng)反復討論,但其中仍有諸多疑問,特于此撰文,以求指正。

一、早期中原傳統(tǒng)文明是中華民族傳統(tǒng)文明發(fā)展的縮影

長期以來,長江與黃河文明被作為中華民族古老文明的兩個發(fā)源地,為許多學人所共識,而中原傳統(tǒng)文明作為黃河文明的核心,又是通過大量的文獻、考古資料以及學人的研究而得到確證。以河南為中心的中原地區(qū),在遙遠的史前漫漫歲月中就有了我們先人的足跡,他們發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)、制陶技術,還建立了中國最早的城市,甚至建立了最早形態(tài)的國家。歷史進入到文字記載的時代以后,中原仍然是華夏文明的中心,夏、商、周三個王朝都與中原有著密切的關系,其后的漢唐文明更是在中原留下了不可勝數(shù)的歷史印跡,繁榮的北宋都市也是中原傳統(tǒng)文明發(fā)達的縮影。以中原為典型代表的中華古代傳統(tǒng)文明,在經(jīng)歷了一個數(shù)千年的發(fā)展、高潮之后,終于走向衰敗,成為歷史。

二、現(xiàn)代化不是傳統(tǒng)文明的簡單繼承和延續(xù)

對于中國來說,現(xiàn)代化雖然只是百年來的話題,但是它的孕育卻經(jīng)歷了一個十分漫長的階段。19世紀中葉,由于清王朝的中衰及西方強國對侵擾,進步的官紳和學人開始了對傳統(tǒng)文明的反思以及對現(xiàn)代化(或稱近代化)的研究和探索。這一問題的思考和爭論歷經(jīng)160年之后,至今仍是一個焦點?，F(xiàn)代化進程不但排斥傳統(tǒng)文明的特征,而且表現(xiàn)出全新的構架和特征。傳統(tǒng)文明社會中,社會控制主要依靠權力貫徹道德來實現(xiàn),而現(xiàn)代社會的調(diào)控則是以貨幣為杠桿,通過法律進行實施;個體小農(nóng)經(jīng)濟是傳統(tǒng)文明社會中的主要經(jīng)濟生產(chǎn)方式,而現(xiàn)代社會則是以機器大工業(yè)為基礎,商業(yè)貿(mào)易國際化的大經(jīng)濟模式;傳統(tǒng)文明社會中表現(xiàn)了很強的以等級制度為依托的宗法制特征,而現(xiàn)代社會中則表現(xiàn)為人的自由權利和法律上的平等關系;傳統(tǒng)文明中的價值觀是權力的崇拜,而現(xiàn)代社會中則表現(xiàn)為價值觀的多元化趨向等等。這些區(qū)別,使這兩個不同的文明階段在實質(zhì)上彼此排斥,前者向后者的過度必須經(jīng)過一個否定和揚棄的過程。

傳統(tǒng)文明衰落,現(xiàn)代文明社會的建立是社會實現(xiàn)進步過程中的兩個方面,其間的種種改變主要表現(xiàn)為現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文明的取代,同時支持傳統(tǒng)文明存在的主要基礎也一同退出歷史舞臺。

以古老中原文明為代表的中華民族傳統(tǒng)文明,在經(jīng)歷了遠古和中世紀的輝煌之后,漸漸失去了盛世的光環(huán),在近世以來世界現(xiàn)代化進程中不再具有領先優(yōu)勢。由此看來,古老的傳統(tǒng)文明并不是造就現(xiàn)代化理想的歷史和社會環(huán)境;事實正好相反,我們在漫長的古老文明中培育出的早熟的政治機制,成為抑制和排斥新文明萌芽和發(fā)展的窒礙,以至現(xiàn)代化因素遲遲不能扎根于中國傳統(tǒng)社會;雖然其間伴隨著傳統(tǒng)文明的多次危機,但是這種早熟的政治只是引導我們的社會在這個傳統(tǒng)文明的怪圈中反復循環(huán),乃至我們至今仍然在支付這種情況產(chǎn)生的代價。

三、中國傳統(tǒng)文明對現(xiàn)代化的影晌

雖然我們在研究傳統(tǒng)文明對現(xiàn)代化進程的促生時,確實發(fā)現(xiàn)后者的發(fā)生與前者成熟之間缺少必然的聯(lián)系,但是并不能因此就認為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文明是毫無關聯(lián)的兩回事。從事實上說,不論現(xiàn)代化發(fā)生在哪個時期,它都必然建立在傳統(tǒng)文明衰落的基礎之上,兩個文明的更迭本身就是一種聯(lián)系,甚至可以說是關系致密;再者,后者在發(fā)生、發(fā)展現(xiàn)的新機制又是對前者的揚棄和升華,如果沒有前者的歷史積累,后者的出現(xiàn)也就無從談起;還有,現(xiàn)代化進程中也不是否定傳統(tǒng)文明創(chuàng)造的所有成果,其中的精神和物質(zhì)、文化成果仍將成為現(xiàn)代化進程中社會財富的組成部分。

中國古老的傳統(tǒng)文明在改造自然、社會進步過程中表現(xiàn)了巨大的創(chuàng)造力,浩如煙海的史籍和考古資料留下了我們先人創(chuàng)造力的記載和物證。中原地區(qū)是中華民族傳統(tǒng)文明的早期發(fā)源地之一,大量文明的遺跡保留至今,作為展示古老的中華民族傳統(tǒng)文明發(fā)展足跡的明證,這些遺跡都將成為彌足珍貴的文化資源,以此提高我們的民族自立自強意識,也是優(yōu)化經(jīng)濟結構、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)重要亮點。歷史文明畢竟是一段人類創(chuàng)造世界、發(fā)展、實現(xiàn)自身進步的輝煌過程,由此留下的不僅僅是文明的回憶,其中更有人類征服自然、自我完善的精神力量,這些都是促進我們民族發(fā)展的持久動力和信心。

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